La villagoise: ruta patrimonial por Ibos

Junto al Ayuntamiento se encuentra el mercado cubierto, que da testimonio de la tradición comercial del antiguo pueblo. Probablemente se construyó inicialmente en madera. Fue destruido durante las guerras de religión del siglo XVI y reconstruido con guijarros, pizarra y roble. Se restauró en 1896 y en 2012. En ella se celebraban los mercados semanales hasta que estos entraron en declive. El bloque de carnicería se ha conservado en la esquina sureste del mercado. Desde entonces ha tenido diversos usos, tras haber servido a menudo de refugio para los carros de heno durante las inclemencias del tiempo.

De los 469 municipios (INSEE 2021) que componen los Altos Pirineos, algunos han logrado conservar su antigua báscula pública. En muchos pueblos de Francia se construyeron «básculas», pero no todas han sobrevivido. La historia de la «báscula pública» está ligada esencialmente a un antiguo impuesto: el «octroi». El «octroi» era un impuesto municipal que consistía en gravar diversos productos que entraban en las ciudades (Tarbes, Bagnères, Lourdes…) en función de su peso. Se trataba de un peaje para las mercancías. Antes de acudir al mercado, era necesario pesar: vino, arena, ganado para matadero, minerales, aceite, madera... El pesaje de las mercancías era también una fuente de ingresos para los pequeños municipios, ya que se trataba de un servicio de pago. Con la supresión del «octroi» en 1943, las básculas públicas fueron perdiendo poco a poco su importancia. Sin embargo, siguieron siendo ampliamente utilizadas, de libre acceso, por numerosos gremios: los viticultores para pesar su vendimia, los albañiles su arena, los campesinos sus terneros, cerdos de engorde e incluso su heno, los gendarmes para controlar la carga de los vehículos… La báscula se encuentra junto al ayuntamiento. El mecanismo de pesaje, bien conservado, se encuentra en la sala de reuniones conocida como «sala de la báscula».

El molino Birou, actualmente propiedad de la familia Salles-Saboth, debe su nombre al de la casa que da a la calle de Greenwich, a la que está adosado. El edificio aparece en el catastro napoleónico de 1810. Dejó de funcionar en el siglo XIX y conserva sus muelas en perfecto estado. Sin embargo, el conducto de agua ha sido desviado. Forma parte de los numerosos molinos que existían en el término municipal, atravesado por los ríos Mardaing, Souy, Rieutord y Géline.

Puedes prolongar este momento de visita e historia entrando en la Maison des Patrimoines…

La cruz de las Misiones, conocida como «hosanera», erigida en 1848 y restaurada en 2008, es el símbolo cristiano de la Pasión de Cristo. En ella se pueden ver: - El gallo, símbolo de la negación del apóstol Pedro - El cáliz con el monograma IHS (Iesus Hominum Salvator = Jesús, salvador de los hombres) - La inscripción que Pilato colocó en la cruz: INRI (Iesus Nazarenus Rex Iudaerum = Jesús de Nazaret, rey de los judíos) - El velo de Verónica con la huella del rostro de Cristo - La corona de espinas que rodea un corazón en llamas, símbolo del amor de Cristo, que murió para salvar a los hombres - El sol, que recuerda que el sol se oscureció en el mismo instante de la muerte de Jesús, y la luna, por el eclipse que se produjo a continuación. - La bolsa con las 30 monedas de plata entregadas a Judas como precio de su traición. - El martillo, los tres clavos de la crucifixión y las tenazas del descendimiento de la cruz - La mano del guardia que abofeteó a Jesús - La túnica de Jesús, los dados con los que los soldados romanos la repartieron por sorteo - La escalera para bajar el cuerpo del ejecutado - La espada con la que Pedro cortó la oreja del siervo del sumo sacerdote; la lanza que atravesó el costado de Jesús para asegurarse de su muerte; la rama de hisopo en cuyo extremo se fijó la esponja con vinagre destinada a humedecer los labios del crucificado - La cuerda con la que Judas se ahorcó. En el brazo izquierdo de la cruz, junto a la mano, ha desaparecido la palangana con la que Poncio Pilato se lavó las manos. Fuente: Ginette Gaye

La historia de la colegiata: En los siglos XI y XII, existían varias iglesias en el territorio de Ibos, pero Saint-Laurent se convertiría en la más importante y en el centro de la parroquia. De aquella lejana época, la iglesia ha conservado a sus pies un cementerio de forma redondeada, vestigio fosilizado de un recinto eclesiástico que aquí era excepcionalmente grande. En este espacio rodeado de murallas y fosos, la población podía refugiarse en tiempos de guerra. Los últimos vestigios de los fosos desaparecieron en el siglo XIX, pero su presencia explica el nombre de «castillo» o «fortaleza» con el que se denominaba antiguamente a Ibos. Esta iglesia románica fue sustituida muy pronto por un edificio más amplio, del que se conserva una parte a la altura de la nave. Las seis capillas aún visibles, situadas entre contrafuertes, convierten a esta iglesia en una colegiata, es decir, un lugar de culto atendido por un colegio de sacerdotes llamados «prebendados». Estos obtenían sus ingresos de las prebendas, un conjunto de rentas procedentes de tierras y donaciones testamentarias. En Ibos se desconoce la fecha de fundación de este colegio, pero muchos de ellos surgieron en las localidades de la región durante los siglos XIII y XIV. En 1342, Ibos se convirtió en la sede de un arciprestado, una circunscripción religiosa que agrupaba numerosas parroquias. Por esa misma época, se iniciaron las obras del coro actual con el objetivo de reconstruir toda la iglesia.  Solo se terminará el presbiterio, con sus grandes vanos que permiten instalar enormes claraboyas. En los siglos XV y XVI, se reforman y fortifican las partes altas con un adarve. En 1569, durante las Guerras de Religión, la Bigorre católica es devastada por tropas protestantes procedentes del Béarn, que a su vez es arrasado. La colegiata de Ibos fue incendiada y saqueada. En 1592, fue tomada por ultracatólicos de la Liga, que la convirtieron en su campamento atrincherado. Cuando fueron expulsados, se destruyó parte de las bóvedas y las defensas para evitar una nueva ocupación del lugar. Posteriormente, la iglesia fue restaurada. El imponente campanario, con aspecto de torreón, data en realidad de la década de 1690. En la época barroca se realizó un importante mobiliario, del que se conservan algunos elementos. Durante la Revolución, los sacerdotes prebendados abandonaron la colegiata, que posteriormente se convirtió en una simple iglesia parroquial. A lo largo del siglo XIX, la Colegiata se restauró con elementos de estilo neogótico; fue uno de los primeros edificios de los Altos Pirineos en ser declarado Monumento Histórico, en 1862. Sigue conservando su antiguo nombre de Colegiata en recuerdo de un pasado prestigioso que perdura en su arquitectura. Las particularidades arquitectónicas de la Colegiata. El edificio es característico del estilo gótico languedociano, con una nave muy amplia y contrafuertes entre los que se disponen capillas que podían estar provistas de grandes vanos divididos por montantes y tracerías de piedra. Estas aberturas, situadas en el ábside de la colegiata, habían sido en gran parte tapiadas; todas ellas fueron restauradas en el siglo XIX. El pavimento de guijarros: Antes de entrar en la colegiata, se puede admirar la plaza de la iglesia, adornada con un pavimento de guijarros (una alfombra de guijarros policromados que forman motivos) firmado por Guy «el Pavimentador» y que data de 1875 (en aquella época se solía firmar con el nombre de pila). La restauración de este pavimento se llevó a cabo en 1994 por el instituto profesional agrícola Adriana, situado en nuestro municipio, bajo la dirección del Sr. Andrey Trey d’Ibos, albañil, con guijarros blancos y negros recogidos en el Adour por los alumnos de ingeniería de la ENIT de Tarbes. «En el interior destacan: - La clave de bóveda del coro, decorada con la figura de San Lorenzo y escudos heráldicos. - El imponente altar mayor curvo, de mármoles variados, realizado en el siglo XIX por el artista bordelés Jaboin. Está flanqueado por dos ángeles adoradores. - Los numerosos asientos alineados a lo largo de las paredes del coro y rematados con molduras de madera (siglos XVII-XVIII). En ellos se sentaban el arcipreste, los sacerdotes de la colegiata, otros sacerdotes, los niños del coro, los cantores… de ahí su gran número.  Las paredes están decoradas con varios cuadros de gran formato del siglo XIX, algunos de ellos copias de obras conocidas a partir de grabados. Son obra de Lataste, profesor de dibujo en Tarbes, y del padre Pibou, sacerdote de Garaison. Un cuadro más pequeño representa el rostro de Cristo sobre un paño (la Santa Faz). - El notable conjunto de vidrieras con figuras y motivos arquitectónicos, realizadas en la década de 1850 por el taller Goussard, de Condom (Gers). - La estatua de San Lorenzo, de madera tallada, pintada y dorada (siglo XVII). Lorenzo fue diácono en Roma bajo el pontificado del papa Sixto II (la estatua se encuentra situada enfrente). Este santo era de origen español; su culto en Ibos pone de manifiesto la importancia de las relaciones entre ambos lados de la frontera. - El púlpito, de madera tallada y dorada, adornado con medallones. Se atribuye a Marc Ferrère, miembro de una importante dinastía de maestros escultores de Asté. - La pila bautismal, antigua pila de agua bendita, de mármol de Campan. - Cada una de las seis capillas cuenta con un altar dedicado a un santo diferente (al igual que las vidrieras), lo que en ocasiones remite a las antiguas cofradías de oficios que existían en Ibos. Fuentes: Asociación «Demain la Collégiale», clase de Patrimonio del colegio Paul Éluard, Stéphane Abadie, Thibaut de Rouvray. VISITAS Durante el horario de apertura del ayuntamiento (de lunes a viernes: de 8:00 a 12:00 y de 13:15 a 18:00), solicite la llave en la recepción del ayuntamiento.

En un plano o una vista aérea de Ibos, se aprecia la disposición de las casas, alineadas en círculo alrededor de la colegiata y su cementerio ovalado, lo que indica la existencia de un antiguo recinto eclesiástico. Los recintos eclesiásticos surgieron en los siglos XI y XII, en aquellos lugares donde la población rural y sus bienes (rebaños, etc.) no podían ser protegidos por el conde de Bigorre ni por sus vasallos. Estos recintos, que también albergan el cementerio, se basan en el movimiento de la Paz de Dios, que sacraliza el espacio en torno a las iglesias al prohibir la entrada a hombres armados. En Saint-Laurent d’Ibos, el cementerio tiene un radio de unos cuarenta metros alrededor de la colegiata. Debe corresponder a una primera fase del recinto eclesiástico, ampliado posteriormente. Las calles que actualmente rodean el emplazamiento eran en origen fosos (con un pozo de filtración que recuperaba parte de las aguas) que no se rellenaron hasta el siglo XIX. Aquí, un caso excepcional en Bigorre, el recinto resultó tan atractivo que hubo que ampliarlo en varias ocasiones para acoger a una población cada vez más numerosa. Así, en el límite del primer recinto se añadió un segundo círculo, compuesto por dos hileras de casas separadas por un callejón interior y que también estaba fortificado y rodeado de foso. En el siglo XIII, Ibos se denominaba «castrum», es decir, castillo o fortaleza. En 1304 se menciona una «barbacana», una fortificación avanzada que defendía el acceso al recinto y a la iglesia. Era lo suficientemente amplia como para acoger las reuniones de la comunidad, que allí celebraba sus deliberaciones. Estas defensas fueron destruidas a partir del siglo XVI. Ibos es un caso particular en Bigorre: aunque muchas comunidades contaban con un recinto eclesiástico (Azereix, Juillan, Lagarde… por citar solo algunos pueblos vecinos), Ibos es la única que desarrolló su urbanismo a partir de dicho recinto eclesiástico.

Las puertas monumentales reflejaban la riqueza de la casa. Sus hojas de madera (a menudo talladas) estaban coronadas por un tejado que las protegía de la lluvia. En Ibos podrás descubrir numerosos ejemplos de ellos, aunque en ocasiones el metal sustituye a la madera. En la parte inferior de los pilares laterales de las puertas monumentales destacan los «chasse-roues». Estas grandes piedras de forma redondeada, talladas o no, servían para apartar las ruedas de los carros y evitar así que se dañaran tanto las puertas como los vehículos.

San Roque es el patrón de las profesiones médicas, de los animales maltratados y el sanador de los apestados. El culto a San Roque se desarrolló sobre todo en Bigorre durante las epidemias de peste del siglo XVII. Esta capilla está coronada por un campanario con la curva y la contracurva características del arte barroco. Dos pilastras enmarcan la puerta y las barras de sección cuadrada de la fachada están dispuestas en forma de rombo, lo que favorece los juegos de luces y sombras en el interior. En 1822, el ayuntamiento la restauró y llevó a cabo importantes obras en el interior en 1847. En la década de 1980 se renovó el tejado y, por iniciativa de Denis Pécassou, con la ayuda de un grupo de voluntarios, se decoró todo el interior con frescos murales. Estos frescos evocan escenas de la vida rural relacionadas con la religión: - «las rogativas»: el sacerdote, en procesión con los fieles, bendecía los campos deteniéndose ante las cruces del pueblo. - la bendición de los rebaños del pueblo, que se celebraba una vez al año.

A côté de la Mairie se trouve la halle qui atteste la vocation marcadale du bourg ancien. Elle a probablement été d’abord bâtie en bois. Elle fut détruite au moment des guerres de religion au XVI° siècle et rebâtie en galets, ardoise et chêne. Elle a été restaurée en 1896 et 2012. Elle accueillait les marchés hebdomadaires jusqu’à leur déclin. Le billot de boucherie a été conservé à l’angle sud est de la halle. Elle a depuis divers usages après avoir souvent servi d’abri pour les chars de foin pendant les intempéries.