Balade sur les Chemins de Saint-Jacques à Romans

Au XIVème siècle, un second rempart devient nécessaire pour protéger la ville de Romans, en expansion. Le projet est lancé en 1357 mais il faut plusieurs années pour le terminer. Il représentait un arc de cercle de 1840 mètres autour de la ville médiévale dont la corde était l’Isère. Ce rempart était couronné de créneaux et percées de meurtrières. Il était percé de sept portes fortifiées, construites en pierre de taille, ouvertes du côté de la ville avec guérites et machicoulis, et coiffées d’un toit conique. Il était flanqué de 20 tours, dont une est encore visible dans le quartier de la Presle. Pour laisser passer la Savasse, une ouverture avait été percée dans le mur, appelée la Brèche. La démolition du rempart commença en 1832.

Si l’Isère longe la ville de Romans, la Savasse la traverse. Savasse signifie « sauvage » car le débit peut passer de 50 litres à 50 mètres cube par seconde. Longue de plus de 24 km, elle prend sa source au nord dans la forêt de Thivolet à St Antoine l’Abbaye puis traverse 8 communes, avant de se jeter dans l’Isère, à proximité du centre historique de Romans. Un temps outil de travail des tanneurs à la fin du XIXème siècle, elle fut recouverte au milieu du XXème siècle pour cacher le cloaque qu’elle tait devenue et ainsi permettre aux voitures, de plus en plus nombreuses, de trouver refuge sur le parking au-dessus d’elle. La fragilisation du béton a incité la ville à supprimer le parking après 70 ans de bons et loyaux services. Romans n’est pas la seule ville à faire ce choix de redonner vie aux rivières qui traversent nos cités : à 600 km au nord, Longwy ville frontalière avec le Luxembourg et la Belgique a fait le même choix en redonnant vie à la Chiers, un affluent de la Meuse. Pour la Savasse, il a fallu redessiner des berges, recréeer un lit en galet, mais aussi déplacer en amont des nichoirs pour la plus grande colonie de chauve-souris de la région qui avait investi depuis de decénnies le dessous du tablier de béton. Tout comme la place Jean Jaurès, la découverte de la Savasse illustre l’évolution de Romans, véritable lien entre riche passé historique, nécessités contemporaines impérieuses de renaturation et nouveaux liens urbanistiques pédestre entre les faubourgs de la ville et son cœur historique.

L’escalier Josaphat tire son nom de la vallée située à l’est de Jérusalem, à proximité du Mont des Oliviers, et traversée par le Cédron, Cours d’eau représenté à Romans par le torrent de la Savasse aujourd’hui recouvert.En 1516, un riche marchand Romanais du nom de Romanet Boffin fonde un Chemin de Croix à Romans et érige plusieurs chapelles dans les rues de la ville. Le Chemin de Croix retrace la Passion du Christ, de la Cène à l''Ascension. Il est composé de 41 stations-oratoires et se termine au Calvaire des Récollets (Golgotha). Tout à fait naturellement, les Romanais dénomment alors plusieurs lieux en référence aux Stations du Chemin de Croix ou à la Ville de Jérusalem. C’est ainsi que l’escalier Josaphat tire son nom de la vallée située à l’est de Jérusalem, à proximité du mont des Oliviers, et traversée par le Cédron, cours d’eau représenté à Romans par le torrent de la Savasse aujourd’hui recouvert. Le mont des Oliviers a lui-même donné son nom à la côte Montolivet, au pied de la côte des Chapeliers. On y trouve les stations appelées “Le mont des Oliviers” et “La prière de Jésus au Jardin des Oliviers”. La procession du Grand Voyage est encore organisée chaque Vendredi Saint.

A partir du Moyen-Age, cette rue a marqué l’entrée de la ville lorsque l’on arrivait de Tain l’Hermitage. Elle était alors habitée par les familles de notables romanais, dont les immeubles de style Renaissance et du XVIIIème siècle, rappellent la richesse. Profitant des sources qui fluaient dans les environs de la collégiale, les chanoines firent établir des viviers à poissons, sur l’emplacement de l’actuelle fontaine Puits-du-Cheval, pour alimenter leur table pendant les jours maigres et Carême. Les viviers et les sources furent comblés vers 1850, le nom « Rue Pêcherie » en est la mémoire.

Cette fontaine, installée au milieu du XIXème siècle, est associée à une légende romanaise : « Des jeunes romanais éméchés, au sortir d’une taverne quartier des terreaux, pour rentrer chez eux, rue  Pêcherie, auraient décider de chevaucher un cheval blanc, apparu par miracle, dont le dos s’allongeait. Arrivés près de l’Isère, ils comprennent que ce cheval est l’incarnation du Diable et invoquent Dieu. Le cheval frappe alors le sol et jette à terre ses victimes avant de plonger dans le gouffre infernal. Depuis, une source jaillit à cet endroit. » Aujourd’hui, la fontaine surmontée de chevaux diaboliques, marque l’emplacement de cette source.

Ce monastère fondé en 838 par Barnard, archevêque de Vienne, est à l’origine de la ville de Romans. Mariage de style roman et gothique, elle abrite les neuf tentures brodées représentant la Passion du Christ (visible en saison et en visite guidée)Transformée en collégiale vers 935, l’église fut plusieurs fois détruite et reconstruite durant l’époque médiévale. Son classement au titre des Monuments Historiques dès 1840 témoigne de son importance sur les plans de l’histoire et de l’histoire de l’art. Façade occidentale L’entrée occidentale de l’église est ornée de sculptures romanes d’inspiration méridionale qui représentent des apôtres. A droite de l’entrée, on reconnaît ainsi saint Jean avec un livre à ses pieds. A gauche, on devine le mot « PETRUS » sur un phylactère : il s’agit de saint Pierre. Les autres sculptures pourraient représenter saint Paul et saint Jacques le majeur. Les quatre personnages sont entourés de lions, de colonnettes et de chapiteaux au riche décor végétal évoquant l’antiquité. Mutilé pendant la Révolution française, l’ensemble a par ailleurs été entièrement remanié à une époque non déterminée. Nef La nef est composée d’éléments issus de plusieurs époques. Datées du XIᵉ siècle, les parties basses sont les plus anciennes de l’édifice. La nef est surélevée au XIIIe siècle, agrémentée d’un triforium (galerie haute) et couverte d’une voûte en croisées d’ogives. Triforium et voûtes, détruits en 1567 pendant les guerres de Religion, sont reconstruits à l’identique à la fin du siècle suivant. On remarque, côté nord, des chapiteaux historiés d’époque romane représentant des scènes bibliques (Visitation, jugement dernier) et des animaux fantastiques. Des deux côtés de la nef, des chapelles ont été fondées et décorées entre le XVe et le XIXe siècles. La grande sacristie sert d'écrin à de superbes boiseries en noyer du XVIIIe siècle et à de nombreux objets d'art sacré. Sur la tribune de l’orgue construite en 1720, on trouve un orgue signé du facteur Chambry* et installé en 1843. Il s’agit sans doute du 4e ou 5e orgue présent successivement dans l’édifice. Au-dessus de l’orgue, des vitraux installés en 2000, conçus par l’artiste Georg Ettl et réalisés par les ateliers Thomas livrent une vision moderne de l’Apocalypse de Saint-Jean. *Un facteur d’orgue est un artisan spécialisé dans la fabrication d’orgues Chœur et transept Le chœur et le transept sont érigés à partir de 1238 dans un style gothique, sur décision de Jean de Bernin, archevêque de Vienne, connu pour son action de bâtisseur. Le décor exceptionnel qui se trouve aujourd’hui dans le chœur est daté des années 1330-1350. C’est en effet à cette date que le Dauphin Humbert II, également chanoine de Saint-Barnard, cède le Dauphiné à la couronne de France, lors d’une cérémonie tenue à Romans en 1349. Dans ce décor foisonnant, on reconnaît en effet des fleurs de lys et des figures couronnées mais aussi des anges sur un chemin de ronde crénelé et des motifs végétaux et géométriques. Dans les deux bras du transept, de nombreuses traces de peinture proviennent de décors réalisés successivement du XIIIe au XIXe siècle Des expositions temporaires et des concerts ont lieu plusieurs fois par an dans cet édifice. Possibilités de visites guidées pour groupes ou individuels. En été : ouverture exceptionnelle de la sacristie et de la Chapelle du Saint Sacrement (pour voir les tentures) du mardi au vendredi ainsi que les dimanches ! (Le 4 du document "Parcours Romans du Moyen Age au XXIème siècle" correspond au 6 du plan découverte de Romans)

Cette place remonte aux origines de Romans, au Moyen Age, après la construction de la collégiale Saint-Barnard et le développement d’une ville accueillant des marchands du monde méditerranéen et du royaume de France. Cette place est alors à la fois le cimetière de la paroisse et l’espace où se tiennent les foires et les marchés, confirmés par une charte de 1157. Les immeubles qui la bordent, édifiés au XVe et XVIe siècles (la Renaissance) par les chanoines, ont été embellis avec des façades de style Louis XV. La tradition du marché se perpétue, en ce XXIe siècle, le dimanche matin, dans une ambiance toute méridionale.

Une Place qui doit son nom au Petit Marché aux Herbes et autres Plantes Médicinales qui se tenait là. Le bâtiment fut un Atelier Monétaire et accueillit 2 rois...Au Xème siècle les Seigneurs de la Famille de Clérieu tentent d'imposer leur protection au Monastère de Saint-Barnard et construisent à proximité de l'église un Donjon : la Tour de Poitiers. De cette époque Romane subsistent une petite cour intérieure ainsi qu'un puits et des citernes. En 1342, le Dauphin Humbert II autorise la frappe de monnaie. Vers 1360, un Atelier Monétaire y est installé. Pour le protéger une porte fortifiée est construite vers 1450. A noter, la très belle tête de lion à gauche du mâchicoulis. Au XVème siècle, l'Atelier Monétaire de Romans devient l'un des principaux centres du Dauphiné. Les rois de France et le gouverneur du Dauphiné ordonnent de frapper des pièces d'or, d'argent et de billon (cuivre et argent). Au XVIème siècle, Henri II supprime l'Atelier. De fausses pièces continuent néanmoins à être fabriquées.... Dans la cour intérieure, un escalier à vis élégant témoin du Gothique Flamboyant, dessert les Etages et le Donjon. Cet hôtel digne des Rois accueille Louis XII en 1511 et Henri III en 1575.

Rue Médiévale avec pavés en têtes de chat. Sur les murs à gauche, en venant de la Place aux Herbes, on peut voir les traces laissées par le moyeux de roues de charrettes qui ont creusé la mollasse.Au n°2 rue des Trois Carreaux, se trouve la tour des Poitiers, érigée aux Xe et XIe siècles. Au sommet, d’anciens créneaux ont été transformés en fenêtres. Cette rue médiévale débouche sur d'autres rues médiévales que sont la rue Merlin et la rue des Clercs. À l’Angle de la rue Merlin et de la rue des Clercs : Maison à Échauguette.

Cette petite lace de forme triangulaire, doit son nom à une grande excavation, encore visible au XIXe siècle, au fond de laquelle une source abondante, canalisée par deux tuyaux en cuivre terminés par une tête de dauphin, coulait dans un petit bassin. Il y avait un large escalier, à pente raide, difficile et incommode en tout temps. En 1900, la fontaine a été couverte par une voûte au-dessus de laquelle avait été construite une autre fontaine, moins abondante, mais plus accessible que celle enfouie à trois mètres au dessous du sol. L’actuelle fontaine, « Le Joueur de Flûte », installée en 1982, est l’œuvre du sculpteur romanais d’origine arménienne, Toros.

Au Moyen Age, et depuis le XIIe siècle, cette rue était le principal accès dans Romans lorsqu’on arrivait de Nord, après avoir franchi la porte Jacquemart qui lui a donné son nom. Sur ses abords, des immeubles sont alors élevés par les marchands romanais, avec des boutiques, en rez-de-chaussée, et des appartements au premier étage dont les façades, de style Renaissance, avec des fenêtres à meneaux, reflètent la prospérité de ces marchands au XVIe siècle.

La Tour haute de 37m, construite en molasse, édifiée au XIIème siècle, est placée au sommet d'une ancienne porte de la première enceinte de la ville. Elle abrita ensuite le cachot de la forteresse Montségur jusqu’en 1835.Elle doit son nom à l'automate, vêtu de l'uniforme des soldats de la Révolution, qui frappe les heures avec son marteau. Au XVème, les Consuls commandent une horloge monumentale à Pierre Cudrifin, horloger de Fribourg en Suisse. Surélevée en 1422, pour permettre l’installation d’une horloge monumentale., elle est dotée d'une grosse cloche en bronze qui date de 1545 et pèse 2 300 kilos. La cloche est accompagnée d'un carillon de 19 cloches plus petites qui permettent des concerts. L'automate frappe les heures depuis 1429. Cet automate en bois sculpté et en zinc est habillé de la "jaque" vêtement des paysans, d'où le sobriquet de Jacquemart. Ce personnage devient le porte-parole des idées républicaines. Il mesure 2,60m de hauteur. La tour a été resturée en 2021. (Le 10 du document "Parcours Romans sur Isère du Moyen Age au XIème siècle" correspond au 3 du plan découverte de Romans)

Au lendemain de la Première Guerre mondiale, toutes les communes de France se préoccupent de rendre un hommage solennel à leurs enfants tombés sur le champ de bataille. A Romans, l’meplacement retenu pour ce monument est la Place d’Armes, actuellement Champ de Mars. Après quelques vicissitudes, le Monument aux morts est inauguré le 10 Juin 1934. Sa réalisation a été confié à Gaston Dintrat, maitre-sculpteur originaire de Valence, ancien de l’Ecole des Arts de Toulouse et de Paris, et élève d’Auguste Rodin et d’Antoine Bourdelle.

Lieu emblématique de la ville, la place Jean Jaurès est riche en histoire et en transformations au fil des siècles. Au Moyen Age, cet emplacement faisait partie de la deuxième enceinte médiévale de la ville, érigée entre 1358 et 1389. Cette enceinte comprenait des remparts et un fossé, qui furent démolis et comblés au cours du XIXème siècle, ouvrant la voie à de nouveaux aménagements urbains. Le 18 septembre 1878 , la place fut le théâtre d’un évènement politique remarqué : Léon Gambetta y prononça un discours retentissant, déclarant notamment : « le cléricalisme, voilà l’ennemi ! ». Ce discours prononcé sous la présidence de Mac Mahon, visait à promouvoir l’instruction primaire laïque, gratuite et obligatoire. Une plaque commémorative est apposée sur la façade du cinéma Planète pour rappeler cet évènement historique. Au fil du temps, la place Jean Jaurès a connu plusieurs réaménagements et devint notamment, jusque récemment, un simple parking pour voitures. 2025 voit la création d’un espace paysager sur 3 hectares s’étendant au rond point de l’Europe. La place Jean Jaurès illustre à elle seule l’évolution de la ville, véritable lien entre riche passé historique et nécessités impérieuses actuelles de renaturation.

Consacrée en 1938 et achevée en 1940, elle est depuis 2024, protégée au titre des Monuments Historiques. et dessert le nouveau quartier de la gare. Le monument est labellisé « patrimoine du XXe siècle ».Alors que le quartier de la gare se développe, l’évêché de Valence entreprend l’édification d’un nouveau lieu de culte sur une parcelle qui borde la nouvelle place centrale de Romans. Le projet est confié à deux architectes : François Bérenger et Dom Bellot. Ceux-ci s’inspirent du style gothique moderne pour construire un bâtiment en béton armé, que l’on peut aussi rapprocher du courant architectural de l’Art déco. La façade est rythmée par des ouvertures et des pignons « gothiques ». Le clocher culmine à 45 m. La statue de la Vierge, de près de 7 m, ainsi que les autres statues, sont dues à Georges Serraz. Les trois travées intérieures se regroupent en une coupole unique. L'autel est du sculpteur Toros. Le chemin de croix est réalisé par Jac Martin-Ferrières. Ce peintre né en 1893, d’abord marqué par le courant pointilliste, développe ensuite son propre style. Peintre et chimiste, il choisit de revenir à une technique antique, celle de la peinture à l’encaustique. Délayer les pigments dans de la cire d’abeille lui permet d’obtenir des couleurs plus contrastées. Il développe le thème du chemin de croix comme une histoire qui se déroule sur l’ensemble des murs de l’édifice, sans oublier les coupoles. La réalisation des vitraux est confiée à deux maîtres-verriers : Louis-Ferdinand Balmet (Grenoble) pour la nef et le choeur, et Georges Thomas (Valence) pour l’entrée. De 1941 à 1949, maîtres-verriers, peintre et sculpteur travaillent de concert pour produire un ensemble homogène, où la lumière vient mettre en valeur les autres oeuvres présentes dans l’église. L’iconographie choisie demeure classique : chaque vitrail représente un saint et plusieurs d’entre eux sont consacrées à Notre-Dame. Le choix du bleu comme couleur prédominante peut aussi être vu comme un hommage à Marie, à qui cette couleur est traditionnellement associée. Le mobilier du choeur est issu d’une commande passée en 1984 au sculpteur Toros, sculpteur romanais d’origine arménienne. Réalisé en feuilles de laiton, le mobilier très sobre représente des enfants portant une lyre (pupitre) et tendant les bras vers le ciel (autel). Au centre de l’autel, une mère recroquevillée sur son enfant est également présente. (Le 3 du document " Parcours Romans du Moyen Age au XXIème siècle" correspond au O du plan découverte de Romans)

Le stade Marcel Guillermoz, inauguré en 1934, est un lieu emblématique du sport local, notamment pour le rugby. Il porte le nom de Marcel-Léon Guillermoz, né le 6 décembre 1894 à Tullins en Isère, qui s’est illustré en tant que capitaine de l’équipe de rugby locale pendant douze ans. Au fil des ans, le stade Guillermoz a été le théâtre de nombreux évènements sportifs marquants, renforçant sons statut de centre névralgique du sport à Romans. Il continue d’accueillir des rencontres importantes, notamment celles du Rugby Club Romanais Péageois, attirant régulièrement un public enthousiaste. De l’autre côté de la rue André Chénier, s’élève le stade de pétanque Roger Blachon, construit il y a quelques années. Un peu plus loin se trouve le stade bouliste Emile Gras (pour le sport boule) qui a récemment rouvert ses porte, en septembre 2024, après avoir été endommagé par de fortes chutes de neige en novembre 2019. La réouverture du stade bouliste comme du stade de pétanque marquent le grand retour de cette pratique sportive, présente à Romans depuis le début du XXe siècle.

Les principaux itinéraires menant à Compostelle sont bien connus, comme la route du Puy, ou Via Podiensis, la Voie d’Arles, celle de Vezelay ou de Tours. Tous ces itinéraires se retrouvent à Saint-Jean-Pied- de- Port dans les Pyrénées Atlantiques pour passer en Espagne en rejoignant Ronceveaux. De nombreux chemins agrémentent ces itinéraires principaux, un peu comme les affluents d’une rivière. Le chemin sur lequel vous vous trouvez est une sorte d’affluent de la Voie d’Arles ou de celle du Puy en Velay, la séparation se faisant à Valence à quelques kilomètres. Ce chemin de Compostelle vient de Saint-Antoine-l’Abbaye, à une trentaine de kilomètres, et plus loin de Genève, en Suisse. En revanche, bien qu’il se situe à 5 km au nord de romans, il ne traversait pas la Cité du Dauphiné. Amis randonneurs, vous êtes pour quelques dizaines de minutes des pélerins de Compostelle. Il ne tient qu’à vous de poursuivre le chemin jusqu’à Santiago de Compostela.

L’expression française « Chemin des Ecoliers » désigne un itinéraire détourné avec souvent une connotation de flânerie. Cette expression a été popularisée par le roman « Le Chemin des écoliers » de Marcel Aymé, publié en 1946, qui raconte l’histoire de jeunes gens empruntant des chemins détournés pendant l’Occupation. A Romans , « le Chemin des Ecoliers »  a peut-être été nommé ainsi en référence à cette expression. Mais aussi peut-être parce qu’emprunté autrefois par des écoliers pour se rendre à l’école ?. Il demeure un chemin en périphérie de Romans qui permet de relier la ville au quartier des Balmes, très lié à la chapelle du même nom , construite après que le père Marius Clément Bayard, en 1913, ait fait l’acquisition du terrain pour l’ériger. Ce chemin des écoliers demeure un itinéraire paisible, véritable transition entre la ville et le pied de la Drôme des Collines.

Cette église a été construite à la fin du XVIe siècle , par des Récollets (franciscains réformés), à côté d’un cloitre et de leur couvent. Ces derniers avaient reçu, en 1583, la charge ed l’entretien du « Calvaire », aboutissement d’un grand chemin de croix appelé « le Grand Voyage de Romans-en-Dauphiné ». Les Récollets assument leurs obligations jusqu’ à la Révolution française. Le chœur de l’église et la sacristie sont décorés de peintures murales du XVIe siècle.

Accessible uniquement lors de visites guidées. Fondé en 1516, le Calvaire des Récollets est un chemin de substitution au voyage en Terre Sainte. Il est l'aboutissement du chemin de croix du "Grand Voyage" de Romans. Il fut transformé en cimetière communal à la Révolution, et un ensemble monumental de chapelles funéraires y est édifié au cours du XIXème siècle. Il sera classé monument historique en 1986. Les Stations Station 22 — Jésus est dépouillé de ses vêtements C’est un petit oratoire voûté, placé dans le massif du Mont-Calvaire, à l’ouest. A la suite des ravages des hérètiques, il fut presque entièrement comblé. Les Pères de l’Observance le firent relever et établirent au-dessus une voûte, aux frais de’Jean Boffin, seigneur de la Sône. Les mêmes désastres eurent lieu en 1793 et furent réparés en 1821. Dans ce lieu se trouve un tombeau appartenant à la famille Pigeron. Comme toutes les stations suivantes, celle-ci est toujours visible au calvaire des Récollets. Les tableaux représentant un des épisodes de la Passion, autrefois protégés par un vitrage et par de petits barreaux de fer, sont aujourd’hui disparus. Station 23 — Jésus refuse de boire le vin et la myrrhe Cette station est située au nord, à gauche du petit escalier. Station 24 — Jésus est cloué sur la croix Cette station se trouve à l’ouest, derrière la croix du mauvais larron. Station 25 — La croix est plantée C’est le Mont-Calvaire proprement dit. La station est représentée par la grande croix et l’autel qui lui sert de piédestal, et devant lequel s’arrêtait le clergé lorsqu’avaient lieu les processions paroissiales. Station 26 — Les soldats se partagent les vêtements de Jésus Cette station est située à l’ouest, vers la route et derrière la croix du bon larron. Station 27 — Les deux larrons Au sud, vers la route, sur le plan du repos du grand escalier, représentant les deux larrons. Station 28 — Jésus donne sa mère à Jean Cette station consiste en un oratoire, sous le Mont-Calvaire et au sud. Station 29 — Les prodiges On fait cette station en se plaçant en face de la croix. Elle n’est pas représentée par une construction particulière. Station 30 — Jésus est percé d’une lance Cette station est située au nord et à droite, sur le plan du repos du grand escalier, après avoir monté quatorze marches. Chapelle 31 — Notre-Dame-des-Douleurs C’est une grande chapelle située à l’ouest, vers l’église. Elle sert de lieu de sépulture à la famille Larra, qui avait acquis une partie du Calvaire à l’époque de la révolution. Cette station n’avait pas été construite par Romanet Boffin, qui s’était contenté de l’indiquer par une croix. Chapelle 32 - Chapelle des Pleurs Sur la même ligne que la précédente, dont elle est séparée d’une dixaine de mètres, du côté du nord. Elle était anciennement la station de l’apparition de Madeleine ou le Noli me tangere. Détruite comme les autres par les hérétiques, elle fut rétablie par les générosités de quelques personnes pieuses. Elle est à jour et supportée par quatres colonnes rondes et autrefois ornées d’un même nombre de statues à genoux. Au fond, dans une sorte de sanctuaire, repose le corps de Jésus-Christ. Elle appartient à la communauté de Sainte-Marthe, qui y a un caveau funeraire; en outre, plusieurs membres des familles du Vivier et de Pina y sont inhumés. Chapelle 33 - Chapelle de l’Onction Cette chapelle est adossée a l’ouest de la précédente, avec laquelle elle communique par un arceau. Chapelle 34 - Saint-Sépulcre Cette station est située à l’angle nord-ouest du Calvaire. C’est une construction massive et basse, avec de grosses colonnes rondes engagées. Elle était anciennement surmontée d’un dôme à jour et l’on disait un peu hyperboliquement : “l’original est à Jérusalem et la copie est à Romans”. Elle a quatre mètres de largeur et six de profondeur. C’est la seule station qui ait été à peu près épargnée. Du temps de Romanet Boffin, elle était magnifique et ornée de statues et de rondes bosses qui résumaient les scènes de la Passion. Elle est divisée en deux parties, qui communiquent l’une dans l’autre par un petit passage. Chapelle 35 - L'ascension de Jésus Elle avait été érigée dans l’église de Saint-Romain, c’est-à-dire au sommet de la montagne appelée le Montolivet. Chapelle 36 — Notre-Dame-de-la-Consolation Romanet Boffin avait placé cette station au-dessous de l’église de Saint-Romain, vers la vallée de Josaphat. Chapelle 37 — Jésus apparaît à Marie-Madeleine Cette station était située un peu plus bas que la précédente. Chapelle 38 — Chapelle Saint-Pierre Cette station était à la suite de la précédente, vers la vallée de Josaphat. Chapelle 39 — Chapelle de l’Ascension C’était la dernière station dans la vallée de Josaphat. Chapelle 40 — Chapelle du Saint-Esprit * ORATOIRE — Les disciples d’Emmaüs C’était primitivement une chapelle placée dans l’avant-cour du couvent des Récollets, en face de la porte de l’église, contre le mur, à l’ouest. Elle a été démolie en 1822 et remplacée par une niche avec tableau et grillage dans le mur extérieur, au sud, sur la route, entre les deux portes d’entrée. (Textes Romans Historique)

Le Chemin de Croix dit du “Grand Voyage” et le Cimetière-Calvaire des Récollets, qui en marque l'aboutissement, est un monument unique.Classé au titre des Monuments Historiques, Il se compose de 21 stations disséminées dans le centre historique et de 19 stations situées sur le site du calvaire. Le calvaire a été fondé en 1516 par Romanet Boffin, Marchand Romanais, imitant de celui de Fribourg en Suisse. Lieu de Pèlerinage, il a pour vocation de se substituer au Pèlerinage à Jérusalem en Terre Sainte, très onéreux et devenu très difficile en raison de la Conquête Turque. De nombreux Chemins de Croix furent alors édifiés en Europe entre la fin du 15è et le début du 16è siècle. Dès l'origine, le Pèlerinage de Romans connaît un fort succès. Les Stations du Chemin de Croix et le Calvaire ont connu de nombreuses vicissitudes. Il demeure aujourd'hui un Patrimoine Vivant § Chaque année lors du Vendredi Saint, plusieurs centaines de personnes font le Grand Voyage. C'est surtout un monument remarquable que la ville s'attache à restaurer et valoriser. La Célébration du 500e anniversaire du Chemin de Croix en 2016 fût l'occasion de mieux le faire connaître. Parallèlement une importante campagne de restauration a été initiée en 2016. Les travaux ont terminés en Juin 2017 .Possibilité de visiter le site du calvaire à avec notamment des visites guidées avec Ville et Pays d'Art et d'Histoire ! Vous êtes matinaux ! Rejoignez les fidèles Pèlerins qui chaque Vendredi Saint au matin se réunissent pour effectuer ce "Grand Voyage" avant leur journée de travail...

Ce belvédère se trouve sur le site de l'ancienne église Saint-Romain, dont la mention la plus ancienne remonte à 995. Du Xème siècle au jusqu'en 1790, cette église dessert une paroisse. Elle est édifiée sur un promontoire dominant l'Isère et le vallon de la Savasse, avec son cimetière. Des maisons de paysans, vignes et arbres descendent jusqu'à la Savasse. C'est un bâtiment très simple en galets, pisé et tuf, sans voute, couvert d'une charpente. Pendant les guerres de religion cett église est vandalisée par les Huguenots. Elle ne sera jamais vraiment reconstruite. A l'époque de la Révolution française, elle est en ruine et sera entièrement démolie en 1811. D'abord intégrée au jardin de l'hôpital,  ce belvédère est aujourd"hui un parc urbain dominant l'Isère.