Circuit de découverte de Poulangy

L'église de Poulangy était le siège d'une cure à la collation de l'abbesse de Poulangy avec Louvières pour succursale. Le roi de France était seigneur du lieu puis les religieuses de Poulangy lui achetèrent la seigneurie en 1583. L'église Notre-Dame-de-la-Nativité fut édifiée au 13ème siècle. La chapelle au nord du chœur a été ajoutée au 14ème siècle. A cette occasion, les toitures du bas-côté nord et de la chapelle ont été alignées (surhaussement du mur du bas-côté nord avec ses modillons). C'est probablement à cette époque également que le triplet du chevet fut transformé en baie gothique. La tour du clocher, qui se trouvait primitivement sur la nef, fut reconstruite à son emplacement actuel en 1739 (date inscrite sur la corniche sud). Visite disponible sur l'application gratuite Id-Vizit ! Véritable compagnon personnel de voyage, Id-Vizit vous propose des parcours de visites personnalisés, ludiques et interactifs ! + d'info sur Id-Vizit

Le terme Dhuys, selon Isidore de Séville et Saint Augustin, désigne à l’origine un esprit divin vénéré par les Celtes, associé aux cours d’eau et à la fécondité. Les Lingons en firent un culte local à la source de Poulangy, perçue comme un génie créateur lié aux forces de la nature. Avec le temps, les traditions romaines puis chrétiennes intégrèrent ces croyances. Au XVIIIᵉ siècle, l’eau de la source était encore utilisée par les chanoinesses pour soigner les troubles de l’esprit et par les villageois pour favoriser les grossesses, croyances qui perdurèrent jusqu’au XXᵉ siècle (maux de tête). En 1825, la source naturelle fut transformée en fontaine, rappelant la triade originelle. Plus tard, en 1891, un test à l’alizarine démontra scientifiquement le lien entre cette fontaine et une nappe phréatique voisine, confirmant l’importance hydraulique du site. Enfin, en 1954, des fouilles mirent au jour une nécropole gallo-romaine près de la source, attestant de son caractère sacré depuis l’Antiquité. La croix En 1733, les chanoinesses de l’abbaye firent élever une croix de dévotion au lieudit de la Dhuys. Cette croix double-face représente d’un côté la vierge Marie tenant l’enfant Jésus, de l'autre côté le christ en croix. Il est probable que cette croix faisait initialement face à la rue de la Dhuys, alors que la vierge et l’enfant regardaient la source sacralisée que l’abbaye tentait de christianiser.

Ce pont permet de franchir la Traire. De style « romain », il fut construit en 1776, afin de remplacer un ancien ouvrage devenu vétuste. L'architecte, François Mauperrin, s'inspira du pont de Rolampont, construit douze ans plus tôt par Claude-Nicolas Ledoux. A la différence de ce dernier, l'ouvrage poulangeois possède un tablier en dos d'âne et se compose de trois arches d'égales dimensions avec des avant-becs triangulaires et arrière-becs quadrangulaires. Il fut restauré de 1836 à 1840 par l'architecte Charles-Sylvestre Topin. Le pont conserva ses huit bornes chasse-roues mais perdit son pavement. Il fut classé monument historique par arrêté du 13 mai 1996.

Origines et dépendances : Abbaye bénédictine fondée au VIIᵉ siècle, attestée en 870, relevant paradoxalement de l’évêque de Toul dès 910, puis revenue sous l’autorité de Langres vers 1005. Épisode cistercien : Affiliée à Cîteaux en 1147 (probablement grâce à saint Bernard), soumise à l’abbaye de Tart. Période marquée par un début fervent (abbatiat d’Adeline I, nièce de saint Bernard), puis par le retour des coutumes bénédictines et des conflits internes. En 1233, l’évêque de Langres reprend le contrôle et met fin à l’expérience cistercienne : la « greffe » n’a pas pris. Retour au bénédictinisme : Après 1233, Poulangy devient une abbaye bénédictine sous forte tutelle épiscopale. Dès 1296, l’évêque contrôle les nominations et les revenus, ce qui provoque des tensions constantes avec les abbesses jalouses de leur indépendance. Trois prieurés en dépendaient (Mont-le-Franois, Vaudey, Orimont). Patrimoine et temporel : Le temporel est mal connu, mais attesté par quelques revenus, dons de terres et exploitations agricoles (granges, moulins) principalement dans la vallée de la Traire et aux environs. Architecture et traces matérielles : L’abbaye médiévale a disparu (détruite à la Révolution, y compris l’église abbatiale et l’enceinte). Restent seulement le porche monumental, la porte du Chapitre et quelques maisons. L’ensemble formait un vaste rectangle clos, organisé en deux cours (abbaye d’en bas et abbaye d’en haut), avec cloître, cimetière, palais abbatial, jardins et étang.