Route D'Artagnan

Bâtie selon les plans d'une ancienne " cense " elle est construite autour d'une tour carrée où l'on trouvait l'habitation agricole, les granges et les étables. On remarque la date de 1586 sur le porche d'entrée en voûte romane. Au dessus se trouve un pigeonnier en "rouge barre" construit probablement au XVIIème siècle. Ce fut pendant longtemps un couvent, prieuré ou maison de retraite, tenue par les sœurs de l'ordre des bénédictines. Cette maison est entrée dans l'histoire de France puisqu'elle a accueilli, en mai 1673, d'Artagnan, capitaine des mousquetaires du roi, sur son chemin vers Maastricht.

A la place de l'actuelle église, il existait l'église primitive : Saint-Georges. Cette église était le lieu d'un curieux pèlerinage, celui du vainqueur des tournois de l'Épinette. Tournoi de l'Épinette : institué au XIIIème siècle, la rencontre se déroulait pendant deux semaines, période durant laquelle on joutait à la lance pour le roi de l'Épinette. Ce roi était choisi parmi les grandes familles de la noblesse lilloise.

Cette pierre est le témoignage de la manière dont l'on rendait la justice autrefois. Un mas de potence y était fixé sur lequel le condamné était placé aux yeux de tous pendant plusieurs jours avec le fruit de son larcin attaché autour du cou. La justice était rendue généralement dans la salle des réunions publiques du village. On y était jugé par deux de ses pairs, par exemple par deux nobles quand l'on était noble. Au Moyen-Âge, les condamnations à la peine capitale sont assez rare mais se déroulent en place publique. La pendaison est la plus répandue, mais on peut également faire bouillir dans une marmite (sorcellerie), décapiter ou par bûcher (homosexualité / inceste). Les gibets se trouvaient à l'extérieur des villes (on l'exclut du monde) et les corps peuvent y rester dans années car il faut une autorisation spéciale de la justice pour les décrocher.

Même si d'Artagnan n'a jamais connu cette église car construite deux siècle après sa mort, le culte de Sainte-Rita aurait pu attirer son attention. En effet, béatifiée durant le siècle de la vie de d'Artagnan, cette église est, à présent, immortalisée par son sanctuaire. Construite en 1866, elle fut consacrée par l'évêque de Cambrai en reconnaissance de la contribution financière de riches et pauvres vendevillois pour son édification. La cloche fut baptisée le 2 octobre 1866 et reçut le nom d'Adèle, épouse du mécène qui en a fait don. Elle fut fondue en 1917 par les allemands et remplacée en 1922. Les cinq vitraux et les douze grisailles furent posés en 1869, 1870 et 1874 grâce à des dons de paroissiens et de personnes extérieures à la commune. Durant la Seconde Guerre Mondiale, les allemands démolirent la pointe du clocher pour permettre le décollage et l'atterrissage de leurs avions, sur l'aérodrome de Lesquin, sans percuter l'église. Il fut reconstruit en 1947. Si vous entrez à l'intérieur de l'église vous pourrez constater le nombre inconsidérable d'ex-voto couvrant les murs de l'édifice. Nous devons ces plaques au nombre de pèlerins venant clamer Sainte-Rita, la Sainte des impossibles, l’Avocate des causes désespérées. En effet, en 1928, Jeanne Dypersin exprima sa reconnaissance à Sainte-Rita pour une faveur obtenue et annonça le don à une église pauvre qui voudrait l’accepter, une statue de Sainte-Rita. La statue, un modeste objet de plâtre, sans grande valeur, fut donc envoyée par chemin de fer…en gare de Seclin, où un fermier vint la récupérer avec son attelage pour la conduire à l’église Saint-Eubert placée durant quelques années au fond de la nef latérale de l’église. C’est lorsque l’abbé Dumortier obtint une belle relique de Sainte-Rita, du monastère de Cascia qu’il demanda l’autorisation de procéder à l’érection canonique de la confrérie de Sainte-Rita. On noterait une fréquentation de pèlerins à environ 85 760 (avant la période de Covid). Aujourd'hui l'église à150 ans et est sanctuarisée au même titre que Lourdes ou le Mont Saint-Michel.

Nicolas de Chastel de la Howardries rachète des terres à Henri de Bourbon en 1603. Il y fait bâtir la Cense de la Howardries. Reconstruite en 1840, seules les poutres de grange sont d'origine. Aujourd'hui, il s'agit de la Maire de la ville. En photo, la cour intérieur de la mairie d'Emmerin.

Construite en 1644, date sur charpente, c'était le lieu commun servant de cabaret mais aussi au stockage de charbon. La maison a également été la mairie d'Emmerin entre 1790-1852. Très longtemps, ce lieu accueillait les diligences qui desservaient les grandes villes du territoire. Les voyageurs s'abreuvaient au cabaret lors des haltes aux chevaux.

Construit en 1770, l'hôtel échevinal de la commune servait d'assemblée pour les échevins, de palais de justice, de prison et de contrôle du commerce et taxations. Les deux petites cellules se trouvant sur le flanc droit de l'édifice. L'hôtel, classé aux monuments historiques, fut la mairie de la ville jusqu'en 1976. Le seigneur Louis Séraphin de Chambge : Lors de la construction de l'édifice, "le droit de cloche" constitue un attribut de la commune au même titre que la décision d'emprisonnement ou le droit de lever les impôts. Ce droit permet également de régler les horaires de travail des ouvriers ou d'avertir la population de décisions civiques. LC' est le seigneur Louis Séraphin de Chambge (1732-1797), êtit-fil de Séraphin de Chambge (1622-1697), lui-même issu d'une famille bourgeoise tournaisienne qui sera décoré du titre de chevalier par Philippe II d'Espagne et mayeur de la commune qui accepta de financer la cloche à la condition que les riches manants offrent la corde. Précisons que cette décision fut mise en valeur en 1981 par la création du géant de la commune visible dans le hall d'entrée de la mairie.

Vous arrivez alors à hauteur de la ferme dite de la Pouillerie. Celle-ci se situe sur votre horizon à droite. Ancienne dépendance de l’abbaye cistercienne de Loos-lez-Lille, son origine est bien plus ancienne que ne le laisse penser la date du pignon - 1743.Fondée au (13) XIIIe siècle, cette ferme adopte un plan au carré et offre une architecture massive. Sa position en bordure des anciens marais et éloignée du village lui a donné ce caractère défensif. Ses vastes granges du (18) XVIIIe étaient utilisées pour stocker grains et céréales.

Tout autour de la collégiale se trouvent 4 panneaux qui vous permettront d'approfondir la découverte de ce bâtiment qui a fait la notoriété de la ville.Il s’agit de l’édifice religieux le plus ancien de la MEL, classé aux monuments historiques, dédié à l’histoire du céphalophore Saint-PIAT. Avec sa crypte du Xe siècle et son chapitre de chanoines veillant au culte des reliques de Piat, un martyr chrétien du IIIe siècle, Seclin était un centre culturel important de la région de Tournai et de Lille. C’est depuis le XIIIème siècle que l’église se présente sur plan en croix latine et a été modifié au fil des siècles jusqu’au chœur au XVIIIe siècle. En 1918, les allemands font dynamiter la tour qui datait du XVIe siècle, ce qui entraine un effondrement de la façade et le côté sud de la nef. L’ensemble est rebâti en 1930 dans un style néogothique. Les baies sont de style néogothique flamboyant. L’ensemble est en appareil de gré en sous-bassement, briques rouges, pierre calcaire et pierre grises de Tournai. La toiture est en ardoise. La tour, reconstruite en 1927, accueille quatre cloches paroissiales et un carillon de 38 cloches datant de 1933. Soit un total de 42 cloches pour un ensemble musical de 3 octaves. Un tambour dirige le carillon qui joue une ritournelle toutes les 15 minutes sur les airs de « Le petit Quinquin », « Le roi Dagobert », la « Mandoline d’oiseaux » et « J’ai du bon tabac ». Un clavier manuel permet également de jouer d’autres mélodies.

Cette demeure au n°6 est un autre témoignage des chanoines de la Collégiale. Le Prévôt était l’un des hauts dignitaires de la Collégiale. Au (18) XVIIIe siècle, celui-ci aménagea une maison construite en respect des normes de l’architecture dite Classique. Le pignon triangulaire porte l'inscription chronogramme : "Manentes Benedicat Excelsus", soit "que le très haut bénisse cette demeure". Les chanoines font partie du clergé séculier dont la première activité demeure la célébration de l’office religieux à destination des laïcs. Ces clercs vivaient en communauté généralement autour d’un évêque mais sans suivre de règle de vie spécifique, contrairement aux membres du clergé régulier comme les moines. C'est d’abord sous l'influence de saint Augustin que l'institution canoniale s'organisa de façon plus précise.