Sur les hauteurs de Flémalle

Possibilité de rejoindre la promenade balisée nr 7 de 5.8 km qui traverse la réserve naturelle aux Roches Pelouse pour pique-niquer

Le chemin longeant la ferme et descendant vers le fond des Cahottes pour rejoindre la rue de la Plateforme était à une époque lointaine un chemin important mettant en communication la Hesbaye et le Condroz. On sait qu’en 1205, des religieuses cisterciennes avaient fondé un couvent aux Awirs (probablement au hameau de Gleixhe, mais sans certitude). Elles reçurent 16 ha de terres boisées incultes ici à Othet les Bois. Comme son nom l’indique, à l’époque toute la région était couverte de bois. D’autres appellations de rues nous le rappellent : Bois St-Remacle, Bois des Moines, Bois Vignette, Bois Houpnée. Les sœurs ne sont restées à Othet les Bois que 4 ans et y ont installé un « responsable fermier ». Dès 1215, elles s’installent dans le Brabant wallon et y construisent une abbaye au village de Couture-St-Germain, près de Waterloo dont il reste encore des vestiges. Elles nommeront cette abbaye Aywières en souvenir de son origine chez nous. La ferme d’Othet peut être considérée comme le seul vestige important des propriétés de l’abbaye d’Aywières en Pays de Liège. Les sœurs seront les propriétaires jusqu’en 1794, date à laquelle la ferme d’Othet deviendra bien national. Pendant plus de 5 siècles, la ferme ne va pas cesser de diversifier l’utilisation de ses terres : culture mais aussi houillerie, industrie de l’alun, élevage et exploitation des bois. La superficie totale de la propriété est passée de 16ha à 100ha. Le bâtiment actuel en parfait état représente un magnifique exemple de la ferme hesbignonne avec ses quartiers « en carré » et sa belle entrée cochère. Il n’est pas aisé de déterminer la date exacte de construction des premiers bâtiments de la ferme. Au plan architectural, il est difficile d’établir une chronologie précise car ce genre de bâtiment n’a jamais cessé d’évoluer suivant les besoins et les orientations du fermage. Il reste cependant un important témoin daté faisant allusion aux religieuses sur le mur de la grange. Il s’agit d’une dalle commémorative de la reconstruction de la ferme au 17è siècle après un incendie provoqué par les troupes de Jean de Wert qui bataillaient pour l’Empereur de Bavière pendants les conflits entre l’Espagne et les Provinces-Unies. Au-dessus de ce texte latin figure le blason crossé de Louise de Blatton, abbesse du couvent entre 1590 et 1632. On peut voir inscrite la date de 1626, c’est donc à cette date qu’on a reconstruit la grange et qu’on y a apposé la plaque et le blason. Devenue bien national en 1794, la ferme est ensuite vendue à la baronne de Serdobin en 1826. Elle était la fille du général français Loison, lequel avait acheté le château de Chokier en 1816. Sa fille en héritera à sa mort. Ensuite plusieurs fermiers ont occupé la ferme. C’est actuellement la famille Degive qui l’occupe depuis 1975 (95ha de terres de cultures). Au siècle dernier, on trouvait encore sur le porche d’entrée la statue de Sainte Lutgarde, première abbesse du couvent d’Aywières venant de Tongres. Les pommiers cultivés autour de la ferme servent entre autres à la fabrication du « Kidibul » de Stassens.

Elle se situe à la limite entre Mons et Horion-Hozémont mais surtout entre les anciennes Principauté de Liège et de Stavelot dont faisait partie Horion-Hozémont. Des arbres y avaient été plantés. Saint Michel est l’archange qu’on représente dans les livres comme le type du bon ange luttant contre le mauvais. Il porte un casque éclatant et sa main est armée d’une lance en or. Son nom « Quis ut Deus » (qui est comme Dieu) désigne sa fonction (selon le dictionnaire de la religion chrétienne). Il y a lieu de croire qu’une représentation du Saint se trouvait sur un arbre. Comme Saint Michel était le chef de la milice céleste, celui qui avait terrassé le dragon, et qu’en outre il était le patron des chevaliers, son effigie devait imposer le respect et empêcher les conflits qui ne manquaient jamais entre voisins avides. Saint Michel est considéré par les juifs comme le patron d’Israël, mais il est aussi celui de Bruxelles et du Mont St Michel. Patron des aviateurs, parachutistes, dompteurs, chevaliers, maîtres d’armes et de tous les métiers qui se servent de balance, on le prie quand on se sent victime d’une injustice, lorsqu’on attend un jugement. Il est fêté le 29 septembre. Les Saints appartiennent à la religion catholique. Il s’agit de personnes qui font, après leur mort, l’objet de la part de l’église d’un culte public en raison du très haut degré de perfection chrétienne qu’ils ont atteint durant leur vie. Les Saints sont innombrables. Aujourd’hui, bien que moins présents dans la vie quotidienne, on fait toujours appel à eux.

Elle est nichée dans un mur dans la rue de l’Hôtel Communal. Saint Roch est né à Montpellier en 1350 dans une famille aisée, de parents très chrétiens. Il naquit prédestiné, portant sur sa poitrine une marque de naissance en forme de croix. Au sortir de l’adolescence, il se destina à la médecine. Après le décès de ses parents, il distribua ses biens aux pauvres et partit en pèlerinage à Rome. Arrivé en Italie, comme la peste noire décimait les populations, il se mit à soigner les malades et fut à son tour contaminé. Voyant cela, il se rendit dans une forêt pour y attendre la mort. Tandis qu’il était couché sous un arbre, épuisé par la maladie et le manque de nourriture, un chien arriva près de lui, tenant dans sa gueule un pain qu’il avait volé chez son maître. Finalement, Roch reprit des forces et, guéri, repartit pour Rome dans l’espoir de voir le Pape. Mais alors qu’il traversait la Lombardie, il fut arrêté comme espion, jeté en prison où il demeura 5 ans, jusqu’à sa mort. Il avait 33 ans. Durant ses derniers jours, il inonda son cachot d’une lumière surnaturelle. Il est devenu le patron des paveurs, des travaux publics, des brocanteurs, des pharmaciens. On le fête le 16 août. « Potale » est un terme wallon qui ne trouve pas de traduction littérale en français. C’est un diminutif de « pote » (petit trou) ou encore de « putel » (terme en ancien français). A liège, « potale » désigne conjointement le creux réservé dans le mur pour marquer la propriété et la niche abritant la statue du Saint. Elle peut être placée au-dessus de la porte, du portail, du porche d’entrée, ou perdue dans un mur aveugle. Sa taille varie entre 20 ou 30 cm ou même plus de 2 m de haut.

On la trouve dans la rue J. Barthélemy et fait partie des nombreuses chapelles et grottes dédiées à Notre-Dame de Lourdes. L’intérieur est particulier : on y a reconstitué une grotte et quelques ex-voto y sont accrochés. Auparavant, la chapelle était entretenue par Marianne Roubinet pour le compte des frères Jeunehomme.

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L'Eglise de Mons, ou Mons-Crotteux ou Mons-lez-Liège n'a pratiquement connu que des malheurs. Le premier édifice, simple chapelle à nef unique, a d'abord été élargi par la construction d'une seconde nef. Vers 1055-1080, on y adjoint une tour, puis au XIIème siècle, un chœur circulaire. Détruite en 1568, reconstruite en 1587, ravagée en 1637, l'Eglise fut dignement restaurée par le châtelain local en 1672. Partiellement démolie par un violent orage en 1704, elle fut rebâtie en 1750. A l'origine, cet édifice était une simple chapelle à nef unique dépendant de Hollogne-aux-Pierres, elle fut érigée en paroisse en 1842. Son lointain passé est connu grâce aux fouilles faites en 1942 et qui révèlent l'existence d'un oratoire néo-roman doté plus tard, au XIIème siècle, probablement d'une tour carrée. Cette tour est le seul vestige de l'ancienne construction. C'est vers 1887 que l'agrandissement et le prolongement d'un nouveau chœur, la construction d'une seconde nef fut réalisés. Détruite et reconstruite à de nombreuses reprises au cours des siècles, elle ne résista finalement pas, au XXéme siècle, au tassement de terrain causé par l'exploitation minière. Désaffectée depuis 1929, une partie fut démolie en 1945 pour faire place à l'église actuelle en néo-roman qui s'harmonise avec la tour, monument classé. Près de château de Mons-lez-Liège, cet édifice a été reconstruit partiellement en 1948 par l'architecte DUFAYS à l'emplacement d'un église d'origine néo-romane. L'édifice actuel a vu son premier office célébré le 10 juillet 1949. La dernière construction a été consacrée en 1952 et compte trois nefs et choeur avec abside semi-circulaire. Depuis l'occupation française, l'Eglise de Mons-Crotteux est devenue l'Eglise de Mons-lez-Liège. Cette église se situe Rue de l'Aîte. Description de l'Eglise faite en 1980: Tour occidentale en moellons de grès du XIIe siècle. De section carrée et pratiquement aveugle, elle est élevée sur haut soubassement taluté et a été rehaussée d'un niveau en briques et calcaire, au XVIIe siècle probablement lors de la reconstruction de la nef en 1746-1747. Flèche polygonale.

Située derrière l’église, dans la rue de l’Aite, c’est une bien jolie grotte. Agenouillée devant la Vierge, Bernadette est en contemplation. La Vierge Marie nous est connue par le Nouveau Testament. Les évangélistes Matthieu et surtout Luc nous renseignent sur son histoire. Mariée à un artisan, Joseph, elle habitait Nazareth en Galilée. L’ange Gabriel vint lui annoncer qu’elle serait mère du Messie, précisa que l’enfant serait conçu du Saint-Esprit et lui donna comme signe la grossesse de sa cousine Elisabeth, fort avancée en âge. Marie visita Elisabeth et chanta le cantique connu sous le nom de Magnificat. Six mois après, un recensement romain obligea Joseph et Marie à se rendre à Bethléem, où naquit Jésus. Ces trois mystères essentiels de la vie de la Vierge, Annonciation, Visitation, naissance de Jésus, ont constamment inspiré la piété des chrétiens. Le culte de Marie a commencé à se préciser au IVème siècle. Son titre de Mère de Dieu a déterminé tous les autres. L’Eglise a favorisé des pèlerinages aux lieux où des voyants avaient reçu un message de la Vierge. On la fête le 15 août. Depuis la nuit des temps, dans l’adversité, l’homme a recherché l’aide des puissances tutélaires. Dans l’antiquité, il implorait les forces de la nature et sacrifiait au soleil. Aujourd’hui ce sont les saints qu’il implore.

À l’origine, elle se trouvait à l’intersection des rues Chery et du Vicinal. Elle a été démolie vers 1903 – 1905 pour permettre l’établissement du vicinal Jemeppe-Hannut. On l’a reconstruite en 1907 en bordure du terril de l’Arbre St Michel. Elle est souvent dénommée « tchapèle â plomes » où « â seûyes » ou « â poyèdjes » ou « â dj’vès », « â pourcès », en raison du nombre considérable de paquets de plumes, crins, soies et cheveux qui étaient jadis attachés aux barreaux, en guise d’ex-voto. Outre une Vierge Marie, un crucifix et un buste du Sacré Cœur, la chapelle renfermait plusieurs statues en plâtre, dont celle de St Donat (prié en cas d’orage), St Julien (épilepsie et convulsions des enfants), Ste Apolline (maux de dents) et Ste Béatrice (patronne des botteresses, invoquée aussi pour faciliter les accouchements). Mais on y trouvait surtout les effigies de plusieurs Saints protecteurs des animaux : St Bernard invoqué pour la réussite des couvées, St Eloi prié pour les chevaux, Ste Brigide pour les bêtes à cornes et St Côpé ou Pompée pour les cochons. Aujourd’hui on y trouve Notre-Dame de Lourdes, St Antoine de Padoue, St Joseph, St Benoît, Ste Rita, Ste Agathe, Ste Famille, le Père Antoine et le Curé d’Ars. Saint Jean-Baptiste-Marie Vianey, connu sous le nom de Curé D’Ars, vécut de 1786 à 1859. Ordonné prêtre malgré son peu d’instruction, mais d’une foi ardente et d’un zèle inlassable, il transforma sa paroisse : le culte de Ste Philomène dont il fut l’apôtre, les miracles qu’on lui attribua, ses lumières pour la direction des âmes, les conv