Inguiniel Circuit du Chevreuil

Bienvenue à Inguiniel, commune rurale de 5 140 hectares où vivent 2 200 Inguinielois. Inguiniel abritait il n’y pas si longtemps quatre écoles primaires, deux au bourg, privée et publique, et deux sur la route allant de Plouay à Bubry. Si l’école Notre-Dame à Poulgroix a fermé, celle des Plumes à Locunel continue d’accueillir les enfants. La municipalité, l’association des parents d’élèves, les enfants et un collectif de graffeurs du Pays de Lorient ont créé ensemble une vaste fresque sur les bâtiments de l’établissement. Une si belle idée que d’autres œuvres ont fleuri sur les maisons entre Poulgroix et Bubry.

Vous voilà au cœur du village de Locunel, là où passait la route Plouay Bubry avant qu’elle ne soit retracée au droit dans les années 80. Sur le bas-côté, vous pouvez apercevoir une croix monolithe, datant visiblement du moyen âge. Il s’agit peut-être d’une croix de carrefour indiquant la route de la chapelle de Lochrist au nord. La tradition orale raconte pourtant qu’il y avait ici aussi autrefois une chapelle. La découverte récente d’une pierre tombale et d’une croix dans un jardin du village semble corroborer cette hypothèse. En 1843, sur le cadastre napoléonien, le village comprenait une trentaine de bâtiments, longères et penty, granges et étables organisées autour de cours et courtils, soit une dizaine de fermes, mais également deux fours à pain et trois fontaines. Au fond du hameau, les logis de pierre et les granges des 18e et 19e siècles donnent un aperçu de la qualité du patrimoine rural d’Inguiniel.

Si la partie nord de la commune d’Inguiniel est bordée par le Scorff, nous sommes ici dans le bassin versant du Blavet. La fontaine de Lochrist, tout comme celles de Locunel, donnent naissance à des rus qui alimentent le ruisseau du Moulin de Tallené qui se jette dans le Blavet à Sebrevet, entre Lanvaudan et Quistinic. En redescendant vers Locunel, admirez les prairies humides où poussent joncs, carex et saules. En fond de vallée, ces véritables éponges stockent les eaux de pluie et les régénèrent avant de les restituer aux sources et ruisseaux.

Sur votre droite, ne manquez la croix et la fontaine de Lochrist. Aujourd’hui au milieu d’un champ, elles étaient autrefois au bord du chemin remontant à Lochrist, mis au droit lors du remembrement. La croix s’élève sur un soubassement en pierre de taille avec marches. Datée de 1611 ou 1617, elle porte un Christ sur une face, une Vierge à l’Enfant sur l’autre face. La fontaine en arc plein cintre est enchâssée dans le mur d’enceinte. La pierre du fond est sculptée d’un personnage. On entre dans l’espace dallé par deux marches surmontées d’un échalier, pierre mise de chant pour interdire l’accès de l’espace sacré aux animaux. La source s’écoule dans un bassin carré alimentant un lavoir rectangulaire à l’extérieur de l’enclos.

Lochrist, lieu saint ou sanctuaire du Christ en breton, est traversé par l’ancienne voie gallo-romaine allant de Rennes à Quimperlé via Castennec. Au 19e siècle, l’important hameau d’une cinquantaine de bâtiments comprenait trois gros quartiers répartis autour de la chapelle. Chaque ensemble comptait un four à pain et trois à quatre fermes organisées autour de cours. Cette organisation de l’espace n’a pas évolué, malgré les constructions récentes et la transformation des anciens bâtiments.

La chapelle de Lochrist est édifiée au 17e siècle et remaniée en 1837. Trev-Christ, la trève du Christ était une succursale de l’église paroissiale pour les fidèles du quartier qui, éloignés du bourg, assistaient ici à la messe dominicale. Prenez le temps de découvrir l’enclos paroissial en partie préservé : son mur d’enceinte, la porte triomphale et ses deux portes secondaires avec échalier, la chapelle en forme de croix latine, autrefois cernée d’un cimetière, l’ossuaire adossé à l’édifice et le calvaire. Ce dernier, daté de 1671, fut déplacé du sud à l’ouest vers 1955. Il présente un Christ entouré de deux larrons et une Vierge à l’Enfant accostée de saint Pierre et d’un autre personnage. Au pied de la croix, une Vierge et un saint Jean se font face. Le socle en forme d’autel galbé est sculpté d’une tête d’ange à chaque angle.

Inguiniel est une commune rurale attachée à son identité agricole. Le paysage est largement dominé par cette activité puisque plus de la moitié de ses 5 140 hectares sont cultivés ou enherbés. Une soixantaine d’agriculteurs et d’employés exercent ce métier aux filières variées : ateliers laitiers, exploitations de vaches, porcs et bovins viande, de poulets de chair et coqs, production de céréales et de fourrages, vergers.

En traversant les bois de Roscouëdo associant espèces locales et pins, vous aurez peut-être la chance d’observer des chevreuils. Au 19e siècle et jusque dans les années 1960, il y avait essentiellement ici une vaste lande qui a encore aujourd’hui la particularité d’appartenir en grande partie aux habitants du village de Roscouëdo. Ces communs ont un statut spécifique dès le moyen âge en Bretagne : souvent incultes, tous les habitants pouvaient en jouir librement, notamment les plus pauvres. La lande, lann en breton, où dominaient le genêt, l’ajonc et la bruyère, faisaient partie du système agraire pastoral. Cet espace ressource fournissait une zone de pâture, du fourrage et du bois de chauffe, tout particulièrement l’ajonc qui y était semé. La fertilisation des terres a quasiment fait disparaître cet habitat naturel.

Vous voilà sur le point le plus haut de la commune. Culminant à 171 mètres, il vous offre un beau point de vue sur le bocage. L’ancienne lande de Bocadé que vous venez de traverser a été plantée de diverses espèces, car elle est sur un périmètre de captage d’eau potable, déclaré d’utilité publique par arrêté préfectoral en 1997. Le boisement vise à améliorer la qualité de l’eau suite à l’arrêt en 1996 de l’exploitation de l’usine de production d’eau de Roscouëdo, à cause de trop forte concentration en nitrate. En vous approchant du village, vous pourrez apercevoir le bâtiment de la petite usine, installé sur l’ancienne source et fontaine du village dans les années 1970-1980.

En traversant Roscouëdo, observez les maisons de granite aux baies soignées. Il s’agit des anciennes fermes du hameau implantées le long de la route, datant pour les plus anciennes des 17e et 18e siècles. Au 19e siècle, le village possédait également un four à pain et une grange four. Celui que vous apercevrai en quittant Roscouëdo est plus récent. Le hameau conserve également deux puits typiques de l’ouest morbihannais, presque jumeaux et édifiés à quelques dizaines de mètres l’un de l’autre. Les deux sont privatifs, mais l’un a pu inspirer l’autre. Circulaires, ils sont surmontés d’une superstructure à linteau sur piédroit, ornée de cinq boules, mais également de masques humains et d’un ostensoir pour l’un des deux.

La chapelle de Lochrist conserve son retable de la fin du 17e siècle. Réalisé par les artistes locaux imitant les modèles savants, son ornementation est caractéristique avec ses colonnes lisses et à chapiteaux corinthiens, ses coquilles, ses feuilles d’acanthe, ses bouquets et guirlandes à fleurs. Dans les niches, on peut admirer une sainte Trinité, Dieu tenant le Christ en croix tandis que le Saint-Esprit est représenté par une colombe. Outre une Vierge à l’Enfant et un saint Jean-Baptiste, y trônent également deux saints emblématiques du monde rural, saint Isidore, représenté avec sa gerbe de blé et sa faucille, et saint Cornély, saint patron des bêtes à cornes et des chevaux, honoré ici lors du pardon en septembre.