Religieus erfgoed rondom Wetteren. Fietsroute Mysterieus Religieus

Wetteren is vlot bereikbaar met de trein. Het treinstation is nabij het centrum gelegen.

Naast het station van Wetteren is er een grote gratis parking. U kan u auto daar gans de dag laten staan terwijl u geniet van uw fietstocht.

Vanaf het begin van de 19de werd het niet langer toegelaten de doden binnen de stadsmuren te begraven. De oude begraafplaats rond de kerk verhuisde daarom naar de Molenstraat. De nieuwe begraafplaats was in gebruik van 1804 tot 1950 toen het parkkerkhof aan de 18-augustlaan geopend werd. De neogotische kapel van de familie Pottelsberghe de la Potterie is het enige restant van de begraafplaats aan de Molenstraat. Ze is de laatste rustplaats van 8 leden van deze rijke familie die een kasteel had op Overschelde. De grafkapel werd in 1870 opgetrokken met het afbraakmateriaal van de oude middeleeuwse Sint-Gertrudiskerk en stond prominent ingeplant op het kerkhof. Molenstraat 9230 Wetteren

Het Sint-Jozefinstituut en de kapel dateren uit 1935-1936 en werden ontworpen door A. Bressers, architect uit Gent. De kapel is één van de opmerkelijkste religieuze bouwwerken uit het Interbellum. Invloeden uit de art deco, romantisch kubisme en lokale baksteenarchitectuur vormen er een harmonieus geheel met elementen uit de vroegchristelijke en byzantijnse kunst. Zodra u de art-decopoort opent, wordt u overweldigd door de kleurenpracht van de mozaïeken, de schitterende glasramen en muurschilderingen. De indrukwekkende koepel straalt triomfalisme uit! Wegvoeringstraat 63 9230 Wetteren Te bezoeken: Enkel na afspraak bij de dienst Toerisme Wetteren

De Sint-Gertrudiskerk, gelegen op een zandheuvel (1), is duidelijk ontworpen om te imponeren en het landschap, zoals u zult merken, te domineren. Ze werd gebouwd in 1866 naar ontwerp van de vermaarde Gentse architect L. Minard. Het verving de romaanse 12de-eeuwse kerk die aanvankelijk in het midden van de markt stond. In het Heemkundige Museum op de Markt staat een maquette van de oude kerk. De kerk is opgetrokken in de zogenaamde rundbogenstil die zowel romaanse, gotische als byzantijnse elementen combineert. Ze bewaart enkele waardevolle kerkschatten zoals het 15de-eeuwse schilderij Mis van de Heilige Gregorius toegeschreven aan het atelier van Hugo Van der Goes, één van de Vlaamse Primitieven, en mogelijks het verdwenen paneel de Rechtvaardige Rechters (2) van de gebroeders Van Eyck! Heemkundig museum Markt 1 9230 Wetteren Te bezoeken:Elke eerste zaterdag van de maand van 15u-17u30 Sint-Gertrudiskerk Markt 9230 Wetteren Open Kerk: Ma.-Vrij.:09u-12u. Zat: 09u-18u. De fonteinpomp aan de Kattestraat stond aanvankelijk in het midden van de Van Cromphoutstraat. Het was een Gertrudisbron die bedevaarders van heinde en verre lokte. Het water zou immers beschermen tegen besmettelijke ziektes en ratten- en muizenplagen. Zand in Wetteren? (1)Hoe komt het dat er zoveel zand is in Wetteren, terwijl we 70 km van de kust verwijderd zijn? En wat doet die woestijn De Warandeduinen daar? Zeer lang geleden was de Schelde een enorme rivier van wel 50 km breed! Tijdens de laatste ijstijd, zon 15 000 jaar geleden, kwam de rivier en zelfs de Noordzee grotendeels droog te liggen. Enorme stofstormen verplaatsten het zand van op de bodem van de Noordzee naar de Scheldevallei en vulde deze geleidelijk op. Op sommige plekken werd het zand opgehoogd, zoals in Wetteren, en ontstonden er zandbergen. Rechtvaardige Rechters in Wetteren? (2)Tijdens de nacht van 10 op 11 april 1934 had de meest mysterieuze diefstal uit de geschiedenis van België plaats. Het paneel de Rechtvaardige Rechters van het Lam Gods was uit de Sint-Baafskathedraal in Gent gestolen. Het land stond in rep en roer maar in Wetteren werden ze pas echt van hun sokken geblazen. De posters met een afbeelding van de hoofdverdachte toonde niemand minder dan hun gerespecteerde organist-koster Arsène Goedertier. De Sint-Gertrudiskerk werd meermaals volledig doorkamt. Zelfs in 2003 werd er nog een grote zoekactie georganiseerd, maar tevergeefs.

De fietsbrochure van de Stichting Open Kerken is gratis verkrijgbaar bij de Dienst Toerisme in Wetteren. TOERISME

Streekproduct: Lam Gods Het mysterie van het verdwenen paneel inspireerde de Wetterse brouwer André Paeleman om een bruin bier met de naam Lam Gods te brouwen. Het Lam Godsbier inspireerde op zijn beurt enkele chefs in Wetteren tot het maken van het Lam Godsstoofpotje, een Wetters streekgerecht met lamsvlees, seizoensgroenten en het Lam Godsbier uiteraard. Algemeen verkrijgbaar in de lokale horecazaken

Het heemkundig museum bevindt zich op de benedenverdieping van het gemeentehuis. In 1939 werd in de schoot van de plaatselijke afdeling van het Davidsfonds de Geschied- en heemkundige kring opgericht. Na WO II begonnen de leden van de kring materiaal te verzamelen voor het opstarten van een museum. In 1959 werd het museum officieel geopend. De Kring is genoemd naar Jan Broeckaert (13 februari 1837 - 9 februari 1911). Deze Wetteraar was gemeentesecretaris (1870-1872), griffier bij de rechtbank van eerste aanleg in Dendermonde en lid van de Vlaamse Academie. Samen met zijn vriend Frans De Potter schreef hij verschillende historische werken, waaronder het vandaag nog veel geraadpleegde De Geschiedenis van de gemeenten van Oost-Vlaanderen. Het museum heeft een mooie collectie ambachtelijk materieel, oude kledij en devotiemateriaal. De interieur is afkomstig van de apotheek Maudens. De moeite van een bezoek zeker waard zijn de landelijke herberg, de boerenkeuken en de dorpsklas. Pronkstuk is het oude interieur van apotheek Maudens uit de Van Cromphoutstraat. Wetenschappelijk belangrijk zijn de lijkvazen van een prehistorische begraafplaats in Massemen. Het museum heeft een uitgebreide documentatie opgebouwd over het verenigingsleven. In het museum staat ook een gedeelte van de privé-verzameling van Albert Van de Velde over de twee wereldoorlogen.Meer infoHeemkundig museumMarkt 19230 WetterenHet museum is elke eerste zaterdag van de maand geopend van 15.00 tot 17.30 u. De toegang is gratis. Groepsbezoeken onder begeleiding van bestuursleden van de heem- en geschiedkundige kring "Jan Broeckaert" zijn het hele jaar door mogelijk. Contactpersoon is Erik Van der Haegen tel. 0473 99 93 53. www.heemkringwetteren.be

Dit is knooppunt 37 in de regio Scheldeland.Wens je de bijhorende kaart te bestellen, klik hier.Ontdek je een probleem op het knooppuntennetwerk, meld dit hier.Auteur: FietsknooppuntennetwerkMeer informatie

Sint-Antoniuskapel naast groene beuk. Volgens het kadasterarchief gebouwd in 1880 door landbouwer D. Stalpaert op de hoek van zijn erf (nr. 4). Bakstenen wegkapel op rechthoekig grondplan met vlakke sluiting, onder een zadeldak (kunstleien) met op de nok een ijzeren kruis. Beraapte en witgeschilderde voorgevel en voorts witgeschilderde bakstenen gevels op gecementeerde plint. Voorpuntgevel met verdiept gevelvlak tussen hoekpilasters met een eenvoudig hoger opgetrokken en vlak afgedekt kapiteel. Spitsboogvormige kapeldeur met beglaasde vleugeldeur en blind bovenlicht. In geveltop nis met beeldje van Heilige Antonius. Beide zijgevels bevatten twee spitsboogvormige venstertjes met ruitvormige ijzeren tracering en vierpas. Grotendeels aangepast interieur met gepleisterd tongewelf. Op het polychrome, neogotische houten altaar met getrapt houten opzetstuk, op voetstuk beeld van Heilige Antonius met Kind, ernaast verschillende andere heiligenbeelden, onder meer Heilig Hart van Jezus, Heilige Jozef, Heilige Dominicus, Heilige Apollonia, Vlucht naar Egypte, al dan niet onder stolp, en stolpen met kunstbloemen in vazen. Relikwie van Heilige Antonius. Onder de altaartafel, polychrome plaasteren piëta. Aan de zijwanden, calvarie en Onze-Lieve-Vrouw onder stolp op houten console. Aan de muur opgehangen beglaasde toonkast wassen ex-votos in verband, vooral ledematen en tanden. Voor het altaar, ijzeren kaarsenhouder.

Gelegen op de hoek met Bochten. Volgens kadasterarchief in 1874 gebouwd in opdracht van Adolphe Baeten en zusters, eigenaars van de nabijgelegen vroegere maar thans sterk verbouwde hoeve (nu nr. 32).Schuin op de straathoek ingeplante kapel met rechthoekige plattegrond, onder zadeldak in oegstgeesterpannen. Witgeschilderde bepleisterde spaarvelden tussen uit rode en gesinterde baksteenstroken bestaande lisenen voorzien van knipvoegen en geplaatst op een natuurstenen basement. Voor- en achtergevel gekenmerkt door mijtervormig spaarveld onder puntige top met betegeld aandak. Steekboogvormige deuropening met groengeschilderde vleugeldeur voorzien van deurknop en twee getraliede deurlichten. Rondboogvormige vensters in de zijgevels binnen een gesinterde baksteenomlijsting.Interieur onder blauwgeschilderd tongewelf, zwarte tegelvloer en 20ste-eeuwse wandlambrisering. Altaar met offerblok en getrapte altaarconsole waarop polychrome beelden, onder meer centraal een beeld van Onze-Lieve-Vrouw met Kind, rechts geflankeerd door lantaarn. Geschilderd antependium met opschriften "Tot U Moeder Gods, hebben/ wij geroepen, en door U is/ ons Gods hulp toegekomen." en "H. Maria, help de ongelukkigen/ versterk de kleinmoedigen/ verkwik de bedroefden."

Wegkapel toegewijd aan Sint-Antonius, aangebouwd tegen de linkerzijgevel van de woning nr. 45 en gelegen in een bocht van de Termstraat. Voormalige boerenarbeiderswoning volgens het kadasterarchief opgetrokken in 1846 door Dominique Van Acker en vergroot in 1887 door landbouwer Jozef van Acker (registratie in 1894). Volgens de huidige eigenaar is de kapel opgetrokken in 1913 na het overlijden van zijn grootvader, volgens het kadasterarchief werd de kapel echter gebouwd in 1906 door Jozef Van Acker. Aan de straatkant gelegen neogotisch getinte kapel, geflankeerd door twee geknotte linden. Bruinbakstenen kapel op bepleisterde en grijsgeschilderde plint en onder zadeldak bedekt met rode, Vlaamse pannen. Voorgevel met parement in felrode machinesteen; puntgevel met schouderstukken onder stenen kruisbekroning.

Streekproduct: Toverhekske en heksengebak De Heksengilde van Laarne zorgde ervoor dat de heksenverhalen verteld kunnen worden tussen pot, het heksengebak, en pint, het Toverhekske. Naast deze twee producten zijn er in Laarne verschillende andere spijzen en dranken te vinden geïnspireerd door het heksenverhaal. Heksengebak Te verkrijgen bij Brood en banket Dult op bestelling Dorpstraat 13 9270 Laarne Bier Toverhekske Brouwerij Walrave Lepelstraat 13 9270 Laarne

De parochie Laarne werd in de 12de eeuw gesticht. Hoe de oude kerk eruit zag is niet geweten. Ze liep namelijk zware schade op tijdens de Beeldenstorm en de godsdienstoorlogen (3) eind 16de eeuw. De vieringtoren, de zuidzijde van de kerk aan de Sint-Machariuskapel en de kapel zelf zouden wel van vóór deze periode stammen. In de loop van de 17de eeuw werd de kerk hersteld in zowel baksteen als Balegemse steen.De patroonheilige van de kerk, de heilige Macharius (4) is nog steeds zeer populair in Laarne. Op Pinkstermaandag worden jaarlijks de relieken(5) van de heilige rondgedragen. De statige kasteeldreef verbindt de kerk met het slot van Laarne, een feodale waterburcht. Eén van zijn vroegste bewoners nam deel aan de middeleeuwse kruistochten (6). Laarne is in de ban van heksen! In 1607 had er een groot heksenproces (7) plaats. Is Laarne een duivels oord of is het ware verhaal iets genuanceerder? Sint-Machariuskerk Dorpstraat 9270 Laarne Te bezoeken: Dagelijks: 08u-18u (Mogelijks sluit de kerk tussen 12u en 14u en op zondag om 16u) Het slot van Laarne Eekhoek 5 9270 Laarne Te bezoeken:1 mei-30 sept: Zon- en feestdagen: om 15u. Betalend(juli en augustus: Ook op don.: om 15u) Beeldenstorm en de godsdienstoorlogen (3)De godsdienstoorlogen tijdens de tweede helft van de 16de en de eerste helft van de 17de eeuw staan ook bekend als de Tachtigjarige Oorlog. Het was een oorlog waarbij de bevolking regelrecht tegenover de katholieke machthebbers kwam te staan. Ze waren de misbruiken, niet enkel van de Kerk maar van alle traditionele machthebbers, grondig beu. Ze vestigden hun hoop op het protestantisme dat het wangedrag binnen de Kerk aan de kaak stelde. De woede kwam tot een hoogtepunt met de Beeldenstorm die in 1566 door de Nederlanden raasde. De kerken werden bestormd en enorm veel kerkschatten gingen toen verloren. Uiteindelijk trokken de protestanten naar het noorden en werden de Nederlanden in twee gebieden gesplitst, de noordelijke protestantse Nederlanden, het huidige Nederland en de zuidelijke katholieke Nederlanden, het huidige België. Sint-Macharius en de ommegang (4)De patroonheilige van Laarne, de heilige Macharius, leefde tijdens de 11de eeuw in Antiochie, het huidige Turkije. Na verschillende omzwervingen kwam hij aan in de door de pest geteisterde stad Gent. Hij had een visioen dat de pest er pas zou verdwijnen de dag dat hij zelf geveld zou worden door de ziekte, wat ook geschiedde. De inwoners van Laarne houden de Sint-Machariusprocessie, die mogelijks al vanaf de 12de eeuw werd gehouden, nog steeds levendig. Reliek (5)Een reliek is een overblijfsel van het lichaam van een heilige zoals een botje of een lok haar. Het kunnen ook stukjes kledij of ander voorwerpen zijn waarmee de heilige in contact kwam. Het aanbidden van relieken is een vroegchristelijke gewoonte. Men geloofde dat het aanraken of kussen van een reliek speciale bescherming gaf. In de late Middeleeuwen ontstond er een levendige handel in relieken. Nu is dit uiteraard verboden maar de verering van relieken is nog steeds populair. Ze worden meestal bewaard in een schrijn of kunstige houder in de kerk. Kruistochten (6)De kruistochten zijn een algemene benaming voor de militaire ondernemingen die westerse Christenen ondernamen in Palestina van de 11de tot de 13de eeuw. Zij zagen de heilige plaatsen in het Heilige Land als hun rechtmatig eigendom dat van de islamitische heersers bevrijd moest worden. Tijdens de Romantiek in de 19de eeuw werden verhalen over kruisvaarders terug zeer populair. Zij werden verheerlijkt voor hun moed en passie zoals onze eigen Godfried van Bouillon. Maar we mogen uiteindelijk niet vergeten dat het vooral bloeddorstige oorlogen waren, gevoed door een onuitputtelijke zucht naar land en glorie. Heksen in Laarne? (7)In 1607 werden 6 personen, 5 vrouwen en 1 man, beschuldigd van hekserij in Laarne. De bal ging aan het rollen wanneer een heks in Overmere enkele duivelse vrouwen in Laarne verklikte. Na dagenlange ondervragingen onder torture gingen allen, met uitzondering van de man, tot bekentenissen van omgang met de duivel over. Vier vrouwen werden veroordeeld en stierven op de brandstapel. De man werd verbannen en één vrouw werd vrijgesproken. We moeten de heksenverhalen bekijken binnen het grotere plaatje. In 1592 bepaalde koning Filip II dat hekserij een groot gevaar vormde voor het katholieke rijk en maakte hij een lijst op van alle activiteiten die als hekserij moesten beschouwd worden. Hij riep op tot actieve opsporing en bestraffing. Dit was het startsein voor de heksenwaan in Vlaanderen. Opvallend is dat 3 van de veroordeelde vrouwen, vroedvrouwen waren. Hun kennis van kruiden, de geboorte van kinderen met een handicap en de hoge sterftecijfers waren genoeg om hen met grote achterdocht te bekijken en te beschuldigen.

Streekproduct: Toverhekske en heksengebak De Heksengilde van Laarne zorgde ervoor dat de heksenverhalen verteld kunnen worden tussen pot, het heksengebak, en pint, het Toverhekske. Naast deze twee producten zijn er in Laarne verschillende andere spijzen en dranken te vinden geïnspireerd door het heksenverhaal. Heksengebak Te verkrijgen bij Brood en banket Dult op bestelling Dorpstraat 13 9270 Laarne Bier Toverhekske Brouwerij Walrave Lepelstraat 13 9270 Laarne

Wegkapelletje ter ere van Onze-Lieve-Vrouw van Vrede uit de eerste helft van de 20ste eeuw, gelegen aan de hoek van Kerkstraat met de Berg- en Zandstraat. De kapel is gelegen in het grasperk links van de erftoegang van een voormalige achterin gelegen hoeve (nr. 19). Aan de andere zijde van de voormalige erftoegang staan drie linden.Witgeschilderde bakstenen pijlerkapel onder pannen zadeldak. Geveltop met marmeren plaat met opschrift "O.L.V. / VAN VREDE / BID VOOR ONS". Segmentboogvormige nis met blauw geschilderd traliewerk voorzien van centraal kruismotief en offerblok. Onze-Lieve-Vrouwebeeld met blauw-wit kleed, afgeschermd door beglaasd deurtje.

Deze recent gerestaureerde pittoreske kapel dateert uit de 17de eeuw. Het verving vermoedelijk een oudere boomkapel aan een linde, wat de naam ‘berre linde’ of alleenstaande linde verklaart. De kapel werd in 1774 aanzienlijk vergroot en voorzien van een klokkentorentje. De kapel is gewijd aan Onze-Lieve-Vrouw. Waarom de kapel precies op deze plek werd gebouwd, is niet duidelijk. Kapellestraat 9270 Laarne Te bezoeken: Pasen-okt.: zon.: late voormiddag-17u.

Zoals u aan het exterieur van de Sint-Denijskerk kunt zien, werd de kerk meermaals verbouwd en uitgebreid. Opgravingswerken bevestigen dat er al in de 12de eeuw een kerkje stond. Het romaanse kerkje werd omstreeks 1400 vergroot en van de huidige toren voorzien. De zuidelijke zijbeuk, die bouwkundig duidelijk afwijkt van de rest van de kerk, werd in de 18de eeuw toegevoegd. De patroonheilige van de kerk, Sint-Denijs, wordt meestal zeer bijzonder afgebeeld, namelijk met zijn hoofd in zijn handen. De heilige stierf een martelaarsdood door onthoofding. Hij bleek na zijn dood niet tevreden over zijn begraafplaats, dus nam hij zijn hoofd en ging naar zijn verkozen plekje in Saint-Denis in Parijs. In de kerk van Kalken hangt er een drieluik dat het woelige leven van deze heilige verbeeldt. Kalkendorp 9270 Laarne Open Kerk: Mei tot en met sept. Dagelijks: 09u-17u

Dit is knooppunt 39 in de regio Scheldeland.Wens je de bijhorende kaart te bestellen, klik hier.Ontdek je een probleem op het knooppuntennetwerk, meld dit hier.Auteur: FietsknooppuntennetwerkMeer informatie

Dit is knooppunt 44 in de regio Scheldeland.Wens je de bijhorende kaart te bestellen, klik hier.Ontdek je een probleem op het knooppuntennetwerk, meld dit hier.Auteur: FietsknooppuntennetwerkMeer informatie

De fietsbrochure Mysterieus Religieus is gratis verkrijgbaar bij de Dienst Toerisme Berlare. Openingsuren: Dienst toerisme / Museum Donkmeer is gesloten elke maandag vanaf de herfstvakantie tot en met de krokusvakantie. Openingsuren van 1 april tot en met 30 september Infokantoor / Museum Donkmeer elke dag van 9-12.30 en van 13-18.30 uur(laatste uitlening minigolf: 17.30 uur) Donklaan 123 9290 Berlare Openingsuren van 1 oktober tot en met 31 maart elke dag van 9-12.30 en van 13-16.30 uur(laatste uitlening minigolf: 15.30 uur) toerisme@berlare.be gesloten tussen kerst en nieuwjaar rondleidingen op aanvraag Toerismecoördinator: Marieke De Witte

Tussen de oude turfputten (8) treft u op een hoge zandrug de wondermooie Bareldonkkapel aan. Haar huidig uitzicht als een sobere éénbeukige rococokapel kreeg ze in 1773. De kapel is echter véél ouder dan dat ze eruit ziet. Onderzoek doet vermoeden dat de kapel terug gaat tot de 13de eeuw! Op het domein achter de kapel staan een indrukwekkende calvariegroep en een beeweg die de 7 smarten van Maria (9) verbeeldt. De expressieve beelden zijn van de hand van Alois De Beule en dateren uit 1935. Ook hier werd er gezocht naar het verdwenen paneel van de Rechtvaardige Rechters. Men dacht het achter één van de statiekapelletjes te vinden. In het huis naast de pastorie is er een heus Madonnamuseum ingericht. Het bevat een uitgebreide verzameling van wel liefst 400 Mariabeelden en iconen waaronder enkele ware pareltjes. Bareldonkkapel Kapelleplein Berlare 9290 Berlare Te bezoeken:Dagelijks: 09u-17u. Zat. 19u: misviering. Madonnamuseum Donklaan 123 Te bezoeken:Enkel na afspraak Turfputten (8) Het Donkmeer is eigenlijk een oude turfwinningsput. Het landschap is er gevormd door een oude Scheldemeander die rond een zandheuvel of donk lag. In de loop der eeuwen raakte deze meander opgevuld met organisch materiaal en ontstond er een dikke veenlaag onder de bodem. Vanaf de 18de eeuw werd deze laag ontgonnen. De gedroogde blokken veen werden gebruikt als brandstof, turf genaamd. Na de ontginningsperiode werden de meeste turfputten dichtgemaakt met uitzondering van het Donkmeer, dat ingericht werd als natuur- en recreatiegebied. De 7 smarten van Maria (9)De 7 smarten of weeën van Maria worden vaak afgebeeld bij bee- of processiewegen. Ze verbeelden in 7 staties of haltes de momenten van lijden in het leven van Maria. Het thema van de lijdende Maria was vaak de inspiratie voor gedichten en liederen. Die worden de Stabat Mater genoemd. 1.De profetie van Simeon in de Tempel over de toekomst van het kind Jezus.2.De vlucht naar Egypte wanneer koning Herodes alle kinderen laat doden. 3.Het zoek raken van Jezus in de Tempel4.Maria ontmoet Jezus op zijn kruisweg5.Maria staat onder Jezus kruis 6.Maria omhelst Jezus dode lichaam na de kruisafname. De piëta. 7.Jezus wordt begravenIn de iconografie wordt de O.-L.-V van 7 smarten of weeën afgebeeld als een huilende Maria met 7 zwaarden die haar hart doorboren.

Zoals de meeste kerken is ook de huidige Sint-Martinuskerk het resultaat van heel wat verschillende bouwcampagnes. De oudste gedeelten stammen uit de 15de eeuw, namelijk de westpartij met de gotische toren en de eerste traveeën van de zijbeuken. De rest van de kerk stamt uit de vroege 20ste eeuw. In die periode werd eveneens het interieur aangepakt. De kerk werd voorzien van neogotische schilderingen die nu jammer genoeg verstopt zitten achter een witte pleisterlaag. De kerk heeft een Van Peteghemorgel (10) uit 1786. Het eigenlijke orgelinstrument is niet meer origineel maar werd getrouw gerestaureerd. Dorp 9290 Berlare Te bezoeken: Dagelijks: 09u-17u.( Op zondag om 9u is er misviering) Van Peteghemorgel (10) De naam Van Peteghem is een waar begrip in de wereld van de orgelbouwers. De familie zat 4 generaties lang in het vak! Pieter Van Peteghem, de grondlegger van de orgelmakerdynastie, is oorspronkelijk van Wetteren. Hij werd gebeten door het vak toen in 1722 het orgel in Wetteren gemaakt werd en de orgelbouwer, Gilliam Davit, bij het gezin logeerde. Na ervaring op te doen bij J.B. Forceville in Brussel vestigde de familie zich uiteindelijk in Gent.

Dit is knooppunt 69 in de regio Scheldeland.Wens je de bijhorende kaart te bestellen, klik hier.Ontdek je een probleem op het knooppuntennetwerk, meld dit hier.Auteur: FietsknooppuntennetwerkMeer informatie

De Sint-Pietersbandenkerk stamt uit de 12de eeuw maar werd begin 20ste eeuw grondig verbouwd. De toren van de kerk en het koor zijn de enige restanten van de oude kerk. In 1904 werd beslist om de kerk te vergroten en aan te passen aan de razend populaire neogotiek (11). Ook het interieur werd vernieuwd. Er zijn 4 beelden bewaard uit de oude kerk. Het zijn gepolychromeerde beelden, opgesteld rond het altaar, die zouden dateren uit de 17de-begin 18de eeuw. Het beeld van de Heilige Anthonius Abt, steevast afgebeeld met zijn varkentje, zou 200 jaar geleden uit de Schelde gevist zijn. Hoe het beeld daar terecht kwam is een mysterie. De gebeurtenis bracht wel een vlaag van devotie voor de heilige teweeg. Sindsdien wordt in Uitbergen op 17 januari de Sint-Anthoniuskermis georganiseerd. Veerstraat 9290 Uitbergen (Berlare) Te bezoeken: Dagelijks: 09u-17u30 Neogotiek (11) Uitermate populaire bouwstijl voor kerken in de 19de en de 20ste eeuw. Ze is geïnspireerd op de middeleeuwse gotiek gekenmerkt door verticale lijnen en spitsbogen en werd gezien als de ware christelijke stijl. Het bouwwerk is opgevat als een totaal kunstwerk waarbij architectuur, interieur en meubilair één geheel vormen. De oriëntering van de kerk evenals vele decoratieve elementen zijn doorspekt met oude symboliek. Heel wat neogotische kerken waren binnenin kleurrijk beschilderd. Jammer genoeg zijn deze bonte interieurs vandaag veelal bedekt met een witte pleisterlaag.

Ingeplant ten westen van de voormalige dorpskom, op de hoek met de Dreefstraat onderdeel van het tracé van de voormalige heirweg van Gent naar Dendermonde. Kleine, schuin ingeplante vrijstaande kapel geflankeerd door twee grote lindebomen, achteraan grenzend aan de zijgevel van een jonger woonhuis.Precieze bouwdatum is niet bekend. Volgens cartografische gegevens is deze als "Chapelle Ste Marie" geïdentificeerde kapel minstens uit de eerste helft van de 19de eeuw (zie voorstelling op de Vandermaelenkaart van ca. 1847-1848 en de Poppkaart van omstreeks 1860). Op basis van stijlkenmerken is deze kapel mogelijk ouder. Het Koninklijk Instituut voor Kunstpatrimonium dateert de kapel tussen 1791 en 1810.Volgens het kadasterarchief behoorde de kapel circa 1880 toe aan Theodoor Pieter Frans Janssens – Beeckman, fabrikant en eigenaar van het kasteel Janssens (Margote nummer 44) en zijn verwanten. De lokale geschiedschrijving schrijft deze kapel echter toe aan Alphonse Janssens de Varebeke en diens echtgenote Coleta De Schrijver. Zij zouden het nagelaten hebben aan hun dochter Josepha-Marie-Colette Janssens de Varebeke die het op haar beurt verkocht aan Kamiel De Both verwant aan de cijnspachters van de in 1880 opgerichte aanpalende boerderij. De kapel is nu privébezit.Sobere neoclassicistische kleine devotiekapel met een rechthoekige plattegrond, vlakke koorsluiting en bekronend zadeldak met zwarte pannen en gebruikelijk ijzeren topkruis. Eenvoudige gewitte baksteenbouw op gepikte plint met mooie voorgevel in neoclassicistische stijl met een gestucte deuromlijsting met pilasters, hoofdgestel en driehoekig fronton met halfcirkelvormige getraceerde oculus. Het opschrift "Troost der Bedrukten" in het hoofdgestel refereert aan één van de taken van Maria en verwijst naar een oude Mariadevotie. Groen geschilderde rechthoekige voordeur met beglaasd deurlicht en houten latei; rondboogvormige venstertjes met ijzeren tracering en gekleurd glas in beide zijgevels.Interieur met gepleisterd en beschilderd tongewelf. Achterwand volledig ingenomen door een sober gemetst altaar met rondboogvormige omlijste beeldnis in neoclassicistische stijl met twee pilasters op rechthoekige sokkels met Dorische kapitelen en een geprofileerd boogveld. Centraal staat een gepolychromeerd beeld van O.-L.-Vrouw van Lourdes, op een rotsgrondje met rozenknoppen aan haar voeten, boven op een sokkel met het geschilderde opschrift: "Ave Maria". Het oorspronkelijk 18de-eeuws gepolychromeerd houten beeld van Onze-Lieve-Vrouw met Kind dat een slangetje vertrapt wordt om veiligheidsredenen thans niet meer in de kapel bewaard.

De idyllisch gelegen Sint-Jan Onthoofdingskerk gaat in de kern terug tot de 14de-15de eeuw en werd daarna verschillende malen verbouwd. De stroming van de Schelde veroorzaakte namelijk verzakkingen in de kerk. Ook de krijsverrichtingen tijdens de godsdienstoorlogen (3) waren verwoestend. Pas in 1681 was de kerk volledig hersteld en kreeg ze een nieuwe patroonheilige. Daarvoor was de patroonheilige Sint-Goorik, een heilige die vooral bedreven was in het bevrijden van gevangenen. Deze heilige werd voor Schellebelle gekozen wegens de legende (12) rond het ontstaan van de kerk. Drapstraat 9260 Schellebelle (Wichelen) Legende rond de kerk van Schellebelle (12) Ridder Hugo Papejans De Morchoven, heer van de vrijheerlijkheid Ertbrugge, vertrok als overtuigd christen naar de Kruistochten. Hij werd gevangen genomen door Saraceense zeerovers. Na een jarenlange gevangenschap beloofde hij plechtig aan God een kerk te bouwen op de plaats waar hij voor het eerst zijn geliefde Schellebelle zou weer zien. Daarop werd hij door een engel uit zijn boeien bevrijd, door de lucht meegevoerd en thuis aan de oevers van de Schelde neergezet alwaar hij zijn belofte volbracht.

Dit is knooppunt 61 in de regio Scheldeland.Wens je de bijhorende kaart te bestellen, klik hier.Ontdek je een probleem op het knooppuntennetwerk, meld dit hier.Auteur: FietsknooppuntennetwerkMeer informatie

Mariakapelletje aan geknotte wilg (tegenover nr. 24). Houten boomkapelletje met gepolychromeerd Onze-Lieve-Vrouwebeeld met Kind, op wolk met engelenhoofdjes; voetstuk met cartouche voorzien van opschrift: "Notre Dame des Victoires".Auteur: Stichting Open KerkenMeer informatie

De watermolen wordt een eerste keer afgebeeld op de kaart van de Gentse landmeter Horenbault uit 1592. Aanvankelijk ging het om een dubbel bedrijf, een olie- en graanmolen die elk aan een zijde van de Molenbeek lagen. De oliemolen raakte in ongebruik en verdween maar de graanmolen bleef bestaan en werd recentelijk in zijn oude glorie hersteld. Een gloednieuw geklinknageld metalen bovenslagrad draait opnieuw lustig en spetterend rond! Aan de watermolen start het Molenbeekpad, een natuurleerpad voor kinderen dat focust op de interactie van de verschillende biotopen in de waardevolle beekvallei. Aan de straatzijde van de molensite is de Onze-Lieve-Vrouw van 7 smartenkapel gelegen, gebouwd in 1866 door de uitbaters van de molen. Van Hauwermeirsmolen Watermolenstraat 64 9230 Wetteren Te bezoeken:Elk laatste weekend van de maanden april-oktober.

De kerk van Massemen is één van de oudste kerken van Wetteren. Haar geschiedenis start in de 11de eeuw toen hij nog een bidplaats was van de Gentse Sint-Baafsabdij. Hoe de middeleeuwse kerk er heeft uitgezien is niet zeker. De oude kerk werd namelijk zwaar beschadigd door twee zware branden in de 16de eeuw zodat de huidige kerk voornamelijk uit de vroege 17de eeuw dateert. Op het doksaal van de kerk pronkt een Van Peteghemorgel (10) uit 1738. Op het dorpsplein kan u nauwelijks naast de oude lindeboom (13) kijken. De boom heeft een diameter van 5.7m en is maar liefst 9.5m hoog. Na vele speculaties werd de ouderdom van de boom via een C-14 datering vastgelegd op ongeveer 400 jaar! Dorpsplein 9230 Massemen (Wetteren)Te bezoeken:Dagelijks: 09u-17u ( zondagnamiddag gesloten)Van Peteghemorgel (10)De naam Van Peteghem is een waar begrip in de wereld van de orgelbouwers. De familie zat 4 generaties lang in het vak! Pieter Van Peteghem, de grondlegger van de orgelmakerdynastie, is oorspronkelijk van Wetteren. Hij werd gebeten door het vak toen in 1722 het orgel in Wetteren gemaakt werd en de orgelbouwer, Gilliam Davit, bij het gezin logeerde. Na ervaring op te doen bij J.B. Forceville in Brussel vestigde de familie zich uiteindelijk in Gent. Lindeboom (13)Het is niet uitzonderlijk dat er midden op een dorpsplein een lindeboom staat. De boom staat namelijk symbool voor de verbondenheid van een gemeenschap. Hij werd daarom vaak aangeplant op een bijzonder dag voor een dorpsgemeenschap, zoals de inwijding van een kerk. Al bij de Kelten en de Germanen werd de lindeboom gezien als een heilige boom omdat de godin Freya er in zou huizen. Aangezien de boom ook symbool staat voor trouw en liefde was het vroeger de gewoonte om huwelijken te sluiten onder de linde en werden de duimen van de geliefden in de bast gedruktAuteur: Stichting Open KerkenMeer informatie